疾病的根源有叁种：第一是生理病。《华严经》讲，虚空法界一切诸法，皆是「唯心所现，唯识所变」。这是佛法的基础、根本，一切诸佛就是从此基础上建立佛法，为众生宣说无量无边的法门。所以，事实真相是「依报随着正报转」，正报是心识，能变能现的是正报，所变所现的是依报。若依..

上中下叁辈，发心专念，完全相同，不相同的地方就是作诸功德不一样，上辈的人修积大功德，中辈的人修积的功德次于上辈，下辈的是没有做功德，不是不想做，是没有这个缘分做。现在我们知道，不是没有缘分做，是不知道怎么做，怎么想也没想到持执名号的功德超过所有的大功德，没想到..

【念佛感应录】台湾黄英夫昏迷月余助念得生我的表姊夫黄英夫居士，出生于一九三八年二月四日(农历正月五日)，往生于二○○○年十二月十四日(农历十一月十九日)下午四时，享年六十又三。黄居士幼时仰慕其师范学校毕业即献身教育之父亲，故自己亦于师范学校毕业，便投入教育界，经历..

现在人很麻烦，现在人对古人怀疑、对祖宗怀疑，认为祖宗不行，不如我，我做了大官、发了大财，我的父亲没做到，我的祖父没做到，我曾祖父、高祖父都没做到，可能他们是务农的。这一家人为什么会生出你这样杰出的人才?祖宗积德，古人懂得。孔老夫子那个时代，孔子的外公把他的女儿..

称念南无阿弥陀佛这一修行方法，超过万善万行。法无高下，应机则妙;药无贵贱，对症则良。这是佛法的通途，大家都这么讲。为什么这里又讲“称名一行，总超万行”呢?这是从教理上来说明，另外，也从往生的功效来说明。尤其是站在净土门之内，就往生来讲，称念名号决定往生等等，有很..

问：师父，我有一个问题，就是因为我们都不够了解自己，很难配药，我们也不是医生，那这也是为什么我们选净土法门的原因。可不可以就一句佛号念到底?阿弥陀佛!答：如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可以!三个如果。因为你都不需要，你没有那个病。法门是治..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类，分二丁二..

我经常跟大家讲，佛法的根本是智慧，没有智慧怎么都不行，但修行是有次第的，需要慢慢来。如果有些人暂时无法离开造业的行业，该怎么办呢?没关系，尽量严格要求自己，能做到的尽量去做，这样善的力量慢慢大了之后，内心的恶业自然就会清净，那些不好的因缘也会自然清净、了断的。..

圣严法师生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。面对烦恼的方法如何面对问..

1。人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。2。有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听..

问：师父，两个人同坐一车，一个学佛，一个不学佛，车出事故，学佛的得救了，不学佛的出事了，怎么解释?如果说，学佛的人念观音菩萨，和观音菩萨有感应就得救了。那是观音菩萨不慈悲，有分别，为什么只救学佛的?答：不修行的人业障重，福报没法现前。修行的人业障轻，有福报，善愿..

民国三十二年癸未，一月，在息灾法会修忏仪，至二十六日圆满。主席林公，暨各长官蒋公戴公何公等，分设斋招待。蒋公详细问法，条列唯物唯心，及神与基督之理，以书答之。在慈云寺，华岩寺，上堂开示。侍者惟因笔记之。(注：本文是1943年虚云老和尚104岁时在重庆为蒋介石、戴季陶、..

佛陀是梵文的发音，意思是觉悟者。所谓的觉悟，就是他的潜能开发到了完美的境界。释迦牟尼佛的智商和情商都已经开发到了一个完美境界，这就是觉悟，我们称他为觉悟者――佛陀。他觉悟了，明白万事万物都是来自因缘和合。比如有个名叫嘎玛的喇嘛要来上海，大家在手机或互联网上发布..

问：结婚后怀孕过三次，但是三次的胚胎发育到心跳的时候就停止生长，请问这是什么因果?我该如何改变，并帮助流产的小孩?答：经典大概有提到吧!过去世喜欢吃小动物或是鸡蛋、鸭蛋，让它本来这个蛋可以孵小鸡、小鸟的，然后就死掉了，所以它就生不出小孩子，这是一个国王，年轻的国..

自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林，乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅，甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上，在求道参学的生活中，流传了一些丛林术..

和一位年长的法师一同在路上散步，看着脚下高高的台阶，我一时兴起，快步地往下跳了跳。法师却快步跟上来，问我：“你有什么急事吗？”“没有啊！”“那怎么走这么快？”我回心一想“有吗？”又想了想，刚才顽皮，蹦蹦的，心中惭愧，便对..

当我们面对过去的业力时，诸位！你就不能用业感缘起了。我们讲过，在造业的当下，在身、口、意活动时重视业感缘起。但是面对已经造的业，你如果不能用真如缘起，不能把它观空，起码看赖耶缘起。我们看看赖耶缘起。看讲义第七页，大家复习一下。赖耶缘起它的因缘成就有两个：第一个..

小乘佛教认为金钱是不洁净的，如毒药，似毒蛇，应该远离它，出家的信徒不能接受金钱供养，不能储存，进行一切的买卖、贸易、营利等商业活动（“金钱非法”的戒律仅适用于出家众，对于在家世俗的信众，却另当别论）；大乘佛教则对财富有更客观和全面的阐释，观点更圆融，..

（梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺）第一讲我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢？是通说十住菩萨修行的方法。在〈十住品〉中，不论出家的、在家的，是通修的；在〈梵行品〉就不是了，〈梵行品〉专指出..

上卷《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。咱这部《般..

“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”我们知道须菩提尊者，他不是一般的人，他解空第一。而且《金刚经》讲到此时，他已经是深解意趣，已经深深明白了三心不可得，空无自性的道理。所以他很清楚，以这样的发心去行布施，那所得的功德啊，是广如虚空，是不可思议啊，..

信（一）各位法师、各位居士同修，大家合掌：南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。尊敬的各位常住法师们，特别是我们住持法师，还有诸位居士同修，刚才法师也讲了，今天呢因缘非常殊胜，刚好是初一，又是&l..

净土法门以仰仗弥陀愿力往生安养为本质内涵，所以深信佛力救度是净宗不共的诠释，纵观中国净宗教理史，诸祖对信的诠释与实践自初祖慧远大师至近代印光大师，虽有修学背景、众生根机，契入角度之详略、缓急的差异，但无不谆谆善诱，恳切至诚。信念解意：如益大师《弥陀要解》之六信..

修止观者，质言之，即调五事也。一、调食食之时义大矣！昔有一人遇佛，问曰：“世皆称佛一切智人，佛尝说法明何义耶？”佛时适行乞食，乃曰：“吾明一切众生，咸依食住。”其人笑曰：“众生依食，畴不知者！明此便为一切智耶？”佛曰：“汝云..

问：上殿的时候居士能敲法器吗？（因为师父少忙不过来，让居士帮忙敲法器），居士们聚在一起练习敲法器可以吗？不是在大殿练习是在其他地方（说是法器为龙天耳目，不能轻易敲，所以练习的时候心中很是忐忑）。感恩法师！容通法师答：当然我们居士来说敲法器当然能敲，是人都可以敲..

过去有个人，患了下腹的疾病，求医治疗。医生告诉他：“用灌肠疗法即可痊愈。”当医生备好药水，转身再去拿倒灌用的器具，准备进行治疗。但在医生尚未准备就绪时，这位病人竟然迳自取了灌肠疗法的药水服下，结果腹部鼓胀，疼痛不已。等医生备好灌具回来，见到如此情况，..

护持三宝，要从信仰的建立开始。首先，你要认定佛法僧在世间确实就是宝。你要知道，佛他是无所不知、无所不见的觉者。他讲的法，真的是无上甚深，极其微妙，百千万劫难遭遇！然后对佛的觉悟、解脱自在生起渴仰，认识到他说的法具有操作性。这是我们所有如法如律护持三宝的一个源动..

问：法师，实在难以对恶人和我讨厌的人生起真实的慈悲心？对于冥顽不化的恶人，我们坚持吗？宏海法师答：当意识到已经很讨厌对方了，那首先我们就要反观一下自己为什么要讨厌他。是他这个人的个性习气不合我的意呢，还是说他本身性情恶劣。你先把这个问题搞清楚以后，再进一步调整..

（曾琦云译注）《印光大师说净土》译注的印光大师的文字，皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。《印光大师文钞菁华录》是李净通居士于1952年从《印光法师文钞》正编、续编、三编中选出的精粹部分，分为十类，一共有333则。李净通居士说：“今为便利阅读《文钞》计..

“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。念佛人现世可获得的五种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口宣说。念一声“阿弥陀佛”能获得哪些好处？1、常得一切天神隐形守护。天道中的..