年前从网络上得知化州南山寺是中国第一救苦救难道场，内心很向往，听了中山放生群参加过佛七法会的师兄说十几年的勉疾都好了后，南山寺便成为我心目中的圣地，凑巧的是，老公有个同事还是南山寺的义工，听我谈过我父亲的老年痴呆症已比较严重，一个劲地鼓励我参加法会，说南山寺大..

佛说：“是食辛人修三摩地，菩萨天仙不来守护。”（图片来源：凤凰网华人佛教）《楞严经》：“是食辛人修三摩地，菩萨天仙十方善神不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴；命终自为魔王眷属，受魔福尽堕无间狱。”注：“食用五种辛菜的人就算修行禅定..

编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事出自《六度集经》，许钧居士翻译为白话文。华人佛教故事栏目所发文章，凡标明本生故事、佛经故事者，全都出自佛经，至于白话译文，多数出自权威译者，少数则是小编整理，..

四祖道信与牛头法融（图片来源：资料图片）牛头法融禅师，俗家姓韦，是润州延陵人（今江苏镇江市）。法融禅师十九岁时，就已学通经史，不久开始阅读《大般若经》，对般若真空之旨已有所悟人，曾感叹道：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”于是产生了出家的念头，后隐居..

一、施舍与菩萨道布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施，这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些，这就是我们常说的——施舍。“施”意味着给予，给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施，而所施的对象就是众生；“舍”意味着舍弃，表面看来我们舍..

在《坛经·机缘品第七》中，僧智通，寿州安丰人，初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智，礼师求解其义。六祖于是开示说：三身即是法身、报身、化身。清净法身即是你的本性，圆满报身即是你的智慧，千百亿化身即是你行为的示现。四智中大圆镜智如大圆镜，洞照万物令本性清净无染..

尽管我们说一切现象都是空的，但我们仍然会感到痛苦，感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟，我们还须尽力积聚种种善行，严格遵循因果业力法则，避免种种恶行。如果对实相无任何内在的体悟，而又认为一切现象皆空，在这情况下莫视因果业力法则，将会十..

编者按：密宗，中国佛教宗派之一，又名密教、真言乘、金刚乘，唐代开始传入中国。相传大日如来授法金刚萨埵，二传龙树，三传龙智，四传金刚智、善无畏。善无畏、金刚智、不空三人先后于唐玄宗开元年间来华弘法，创立密宗，故称为“开元三大士”。善无畏是三大士中最先来华之人，他..

一、闻思修三，不可脱节对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先暂时不修，..

佛陀于《妙法莲华经》举髻珠为喻，为大众开示佛法，有一位很有威德的转轮圣王，深受人民爱戴，在他的领导下，国力蒸蒸日上，逐渐在诸城邦中崛起。他致力于富民强兵，统领各大城邦，终止连年争战，建立和谐共荣的大一统时代而努力。但是，诸小国王有不服归顺者，于是转轮王派出训练..

有一次，南泉普愿禅师偶然到达一个村庄，不料见到庄主在庄外迎接。这使南泉大为惊讶说：“我凡是要到一个地方，事前从未告诉别人，你怎么知道我今天要来呢？”庄主回答说：“昨晚我做了一个梦，梦到土地公说你今天会来，所以就出来迎接。”南泉叹口气说：“这是我修行还未到家，所..

编者按：峨眉山是中国四大佛教名山之一，是普贤菩萨的道场。自古以来，峨眉高僧辈出，比如千岁宝掌和尚，就与峨眉山有深厚因缘；又如淡然大师、通永禅师，都是百岁高僧，身怀武功，一古一今，先后辉映。淡然大师在历代高僧中较有传奇色彩，明代小说《禅真逸史》以淡然大师为核心人..

佛教你看前世因缘有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’佛就告诉阿难说：‘善哉善哉..

虚云老和尚入定虚云老和尚是禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵边轻..

道俗俱伏（图片来源：资料图）“现在不能出家，这一辈子就完了。”七岁的灵裕叹息说。他的出家的请求又一次被父母拒绝了。灵裕一生下来，就与佛门有缘。每次遇到僧人，小小灵裕立刻垂手站立，然后躬身施礼，把自己手里拿着的舍不得送给小伙伴的心爱之物送给僧人。一听到屠宰的声音..

愿生恶世中度人出苦海（图片来源：资料图）前秦弘始三年(公元401年)，冯翊万年(今陕西西安一带)一个姓魏的人家。主妇寇氏半夜梦见天竺僧人将无数鲜花洒在自己的居室内，早晨醒来，便有了身孕。第二年二月八日，生出一个男孩。这天，家中弥漫了奇异的香气，不知从何而来的光明照耀..

在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一个食品公司的工人，平常身体就不大好，生病时更是心烦意燥。皈依三宝后，虽然也经常念佛，但身体状况也没有明显的好转。85年的一个晚上，演良居士做了一个奇怪的梦，梦中有人对他说：“你的师父在东林寺，他可以救你。”他醒了以后..

佛陀在世时曾授记：‘百年之后，将有忧波毱多以坐禅第一，大兴弘化。’由是，三祖商那和修尊者在付法予忧波毱多时，嘱咐：‘自今以后，希望你发无上菩提心、广开甘露门，令诸群生皆得明心见性，获大饶益。’忧波毱多尊者谨遵师命，于摩突国云集徒众，广开法筵..

最殊胜的吉祥物过去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边，住着一位名叫尼揵的外道修行人，他不仅年高望重，博学多闻，更具足五种神通，通晓古今之事。尼揵门下有五百位弟子，在他的调教下，个个也是精通天文、地理，知晓星象、民情，并且擅长占卜吉凶祸福等事。一天，弟子们相约至恒河..

佛陀会到那里去？一天风雨中，一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房，把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后，阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道：“沙行乔答摩，究竟世界是永恒的，还是会有一天灭亡的？”佛陀微笑说：“..

一日，女儿要画画，问我画什么。其时正在看书的我抬头看见厅台上的观世音菩萨像，为了给自己多一点清静的时间，我就建议她画菩萨。一本书被我读得差不多了，女儿还在安静地低头作画。这丫头极喜跳舞和画画，平时谈论理想时，她总自信满满地要当舞蹈家和画家。两者都是需要极大心力..

久远以前，有五位沙门在波罗奈国的深山中隐居修行。这座山地处偏僻，离城有四、五十里之远，比丘们每天到城里乞食，往往清晨出发，迟至傍晚才得以回山。由于两地往返，费时耗力，沙门们身心疲惫不堪，累得没有心思修习禅定，所以历经数年，皆未能得道证果。佛陀悲悯他们如此辛苦修..

在佛教而为禅，在百木而为茶。禅心茶味，如人饮水，冷暖自知，同样不可说。古德言：水月道场，空花佛事。为方便故，我不惜拖泥带水，牵扯葛藤。佛法是因缘法。茶之为茶，也是一大事因缘。遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍..

悟明长老，是民国前一年转世人间，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦！悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱堆积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看经书中有什么希奇古怪的东西。这一翻就翻到了一本“大悲忏”，而..

雪山仙人的故事佛陀在世时的社会状况十分复杂，所以佛陀时时教诫四众弟子要好好控制欲心。有一天，佛陀对一位居士说了一个故事，因为这位居士的家庭面临即将破裂的边缘；由于他有了外遇，他的太大受不了，甚至有轻生的念头；所以，佛陀对他说了这个故事。佛陀说「欲心」是最可怕的..

旁白：话说学贯古今的苏东坡苏大居士一天正在修习禅定。（苏东坡徐徐出定，捻须而说）苏东坡：妙啊！妙啊！俊儿，俊儿！（俊儿上）俊儿：是，老爷！苏东坡：笔墨伺候！（俊儿端笔墨，递笔，东坡挥毫）俊儿：老爷，这上面都写些什么？苏东坡：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，..

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇释尊为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部佛教主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的教义。大乘佛教则不然，认为按照原始教义，只有少数人才能修道成佛..

“修行都是在修心，我们供香花灯烛，供养的是佛，修养的是心，这一颗习惯于烦恼、贪吝的心在那时那刻欢喜了，宁静了。心里常常装的是庄严、美好，生活也会变得庄严、美好。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)诸多佛经论典及高僧大德都提到供香有不可思议的功德。供香散发..

有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧慈悲人品财富美貌气度乃至所有一切都是福报的体现。我知道发脾气不好，我还是要发脾气;我知道吃肉不好，我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好，我还是要顶撞……为什么道理都懂，..

凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净;修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯..