科学研究已证实，禅修对身心有诸多好处。日本京都大学有一位佐藤幸治教授，他在《禅的效验》一文中说：坐禅有多种功效，如安定情绪、增进思考力、治疗过敏性疾患……下面就此略加说明。1.增强忍耐力禅修可以增强人的忍耐力。现代人的一个缺点就是缺乏忍耐力，许多人看似很成功，实..

问：如何了解修不净观断贪欲，修慈悲心断恚，修无常想断我慢，修安那般那断觉想?答：修不净观断贪欲?凡人的心多少都有欲望，爱看帅的、美的，那个叫贪欲。而我们欲界人类，最高的贪欲是什么?就是男女的情欲。你眼睛闭起来，想到跟你先生在快乐，马上着迷了。修行不能去想那个、看..

《轮转五道罪福报应经》云：“为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进来”。这句话说的是有的人修行，从来没有松懈怠惰，喜欢做福德善事，这是源于他的精进修行。这一条对应的是精进波罗蜜门了。我们首先看经文中的“懈怠”这个词。简单解字：懈，心之开解。解开了什么呢?是当初的..

为什么《法华经》那么重要?就是一定一定要弥合所有所有的矛盾隔阂，所有的不同境界状态在《法华经》中要达到全部消除，完全融合到一佛乘里。我过去说这《法华经》讲的就是一转，转得过来，你走在正路上，你看到湿土泥，你的努力眼看就见到效果了;转不过来，你就在绕弯弯、躲猫猫，..

发心并不是随便念叨念叨就行了，这个发心可以是一段话，可以是一种含意。明白你要发的是什么心，即使没有文字，你的心就在熏染，有了文字就是一种格式，用文字代替你的心，就是要随文入观。很多词都是些经典上的，当你的心能正确的理解文字，和文字融合在一起的时候是什么意思呢?..

当年释迦牟尼佛初成正觉，在多演林中独坐一处，入甚深禅定，观察世间，心中思惟：“我所证悟的微妙之法最极寂静、难见难悟，绝不是用分别思量所能了知、所能了解的、所能明白的，唯有诸佛才能证知，唯佛与佛方能证知的。必须要达到这种境界的，凡人是不可能理解到的。如果我为众生..

养生先养阳气，阳气决定生死一、阳气是什么?《中藏经》：“阳者生之本，阴者死之基”....“顺阳者生，顺阴者死”。“凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣”。阳气主宰着人的生死。阳气决定人的健康程度。阳气是人体的动力!阳气相当于汽车的发..

【无量劫中修行满，菩提树下成正觉，为度众生普现身，如云充遍尽未来。众生有疑皆使断，广大信解悉令发，无边际苦普使除，诸佛安乐咸令证。】这两首偈出自于《大方广佛华严经.如来现相品》第二段，我们有这种殊胜的缘分在一起学习。第一句，『无量劫中修行满』，这里面最重要的是..

观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’一、观世音菩萨大悲咒的因缘1、为诸众生得安乐故。2、除一切病故。3、得寿命故。4、得富饶故。5、灭除一切恶业..

星云大师：金刚经讲话究竟无我分第十七尔时，须菩提白佛言：「世尊!善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?」佛告须菩提：「善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心：『我应灭度一切众生，灭度一众生已，而无有一众生实灭度者。』何以故?须菩提..

1、我们举个例子来说，譬如净土法门叫你老实念佛，求生净土。对于老实人来讲，他能接受。你叫他老老实实，叫他一切放下，他就真做到了，他真干。2、可是这个方法，如果对知识分子就不行，知识分子说我为什么要放下?如果不把为什么要放下搞清楚，他不肯放下，所以他要用观下手，这..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、（广讲自在之因――正等加行）可分为二：一、相续中所生之殊胜加行；二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、（相续中所生之殊胜加行..

居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!大安法师答：念佛是可以消业障，但是我们..

咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符是用笔绘成的符号，也是代..

我师父的一位信徒，是个教授，有一天，他急着找我师父帮忙他父亲过世的事情，但师父刚好出国，他展转找到我，想请我帮忙：「海涛师父!你师父不在，我爸爸刚舍报，想麻烦你来做一场法事，放个焰口，或放个大蒙山，可以吗?」我说：「对不起，我不会放蒙山。」我说这个话丝毫不觉得抱..

现代人因为便利的条件，看起来可以很轻易地通过图书、网络等途径学习到佛法，于是很多人就不再精勤求法，从而离闻思修正法越来越远。希求正法是一切功德的基础。求法，分为上中下三品;得法，也有上中下三品。如果有上等的希求正法之心，就能成为上等的修行人;有中等的希求心，会成..

经教最大的作用，释迦牟尼佛讲了四十九年，苦口婆心，为什么?经教能帮助你破迷开悟，这就是它第一个作用。你真搞清楚、真搞明白，不怀疑了，一心往极乐世界，哪有不成就的道理!前面讲得太多，这一句佛号功德无量无边，能帮助你成佛。你相不相信?不相信。为什么?我今天身体不健康，..

积资七支中，第一是大礼拜，大礼拜是专门对治傲慢的。观想自己是金刚瑜伽母，然后再观想第二位金刚瑜伽母站在自己面前，她的头顶上是莲花生大士。再来，观想从自己幻化出无量的自己，如同宇宙中灰尘一样多。接着，自己及自己所有的化身，连同宇宙所有的众生，开始向莲花生大士大礼..

文：星云大师参禅，究竟是坐呢?还是卧呢?还是站呢?六祖大师说，禅非坐卧;坐、卧、立都不是禅。所以，六祖大师曾对志诚禅师说：“住心观静是病，不是禅。”那么，如何才是禅呢?紫柏大师曾经这样说过：若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。禅不是闭眼打坐，闭眼打坐只是..

持经功德分第十五「须菩提!若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼;何况书写、受持、读诵，为人解说。须菩提!以要言之，是经有不可思议，不可..

很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为「一切度王」，降到人世讲说法要。这时群众中有两位和尚，一位名叫「精进辨」，一位名叫「德乐止」，他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。这精进辨就是后来的佛陀，德乐止则是弥勒菩萨。那时，精进辨听闻佛法非常专心，一下子就听懂了，..

记得让我们的生命，随时都保留空间与他人分享。其实，谁都无法保证，今天会不会是自己活着的最后一天?我们可以经常提醒自己，假设今天是自己生命的最后一天，该如何过?这个问题，可以时常去思考，而且，要发自内心真诚地思考。面对这个问题，可能很多人的回答，是取出银行的存款，..

所有的一切众生，都不希望自己被伤害，也不希望自己遭受苦难。就像地狱的众生，不希望被烈火寒冰所折磨;阿修罗道的众生，不希望被战争所折磨;畜牲道的众生，不愿意如此无明愚昧受苦难;人道众生要感受：生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦等八苦。有些苦..

文/寂然法师《阿含经》中有这样一段故事：有一天，阿难尊者来到佛陀的面前，向佛陀顶礼，以两手抚摸佛陀的双脚，并轻吻其上，这是印度人对圣者所表达的至高敬意。阿难尊者感叹地说：“唉!怎么会这样?佛陀的皮肤竟如此松弛老化，已大不如从前?”佛陀说：“没错，阿难。就像你现在所..

‘在家菩萨戒本释义’缘起南投县埔里镇之‘佛光寺’，为满该寺开山乐果上人生前之心愿而兴建万佛宝殿破土，同时又因乐果上人百岁冥诞纪念等二大殊胜因缘，特于七十二年六月十三日起至十九日止，举行‘在家菩萨戒’传戒法会。本人皈依三宝二十有一年..

注：很多网友总是在问我，师兄，抄经能不能解决我这个问题，能不能解决我那个问题，阿比甲当嘎只想说，万事不顺皆因七个字：业障重福报不够，而抄写僧伽吒经能够迅速的消除业障、提升福报，延伸阅读：《抄写僧伽吒经的浩瀚福德》;这两个事情解决了，你的一切问题(小到世间的俗事包..

佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的，是要导引一切有情，觉悟“生”与“死”的本来面目，从而出离生死轮回。本师释迦牟尼..

步步莲花念佛回家无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心..

东台市观音禅寺祈愿：正法久住，法轮常转!观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默..

今天是我们实修学院大一毕业典礼，刚才前面听了几个同学发言感觉特别好，我也有几点感想和大家分享一下。第一点：我们这个实修学院实修班是非常殊胜的学修团队。目前不说国际上，就说国内。国内有多少戒友呢?一个贴吧就有两三百万，我做了一个粗略估计我们国内的有一亿左右这样的..