首页>>佛学书库>>中国禅宗的振兴中国禅宗的振兴陈兵教授著太虚大师曾说:“顿悟禅为中国佛学之骨髓,又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心,故释迦如来真正之佛学,现今唯在中国。”又说:“中国佛教之如能复兴也,必不在于真言密咒与法相唯识,而仍在乎禅。”(《年谱》)..
禅定
无知始于当下
首页>>佛学书库>>无知始于当下无知始于当下宗萨钦哲仁波切著一、无知始于当下——文化篇文化与佛教“不明了”、“无知”本身就是痛苦,或者我们可以说,它就是痛苦的原因。我们都应该避免文化的影响,因为在不同的社会里,人对各种不同的名字有很大的执著。例如谈到佛教我们便会认..
佛与法
首页>>佛学书库>>佛与法佛与法济群法师各位法师、各位居士、各位同学:很高兴又有机会和大家结法缘,应邀到讲修班开设佛学讲座,对我来说已经是第二次了。记得第一次是讲修班的首次讲座,想必大家还记得吧!时间过得真快,讲修班创办已将近一年,这一年来,南普陀寺慈善基金会,闽..
唯识三十颂讲记
首页>>佛学书库>>唯识三十颂讲记唯识三十颂讲记于凌波居士讲述目录第一讲唯识宗学统概述第二讲三十颂科判大纲第三讲唯识学上的几个基本概念第四讲识变——八识三能变第五讲异熟能变——第八识第六讲思量能变——第七识第七讲了境能变——第六识第八讲前六识的王所相应至起灭分位第..
敬安(八指头陀 佛门诗僧)历代高僧大德的故事
首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>敬安(八指头陀佛门诗僧)敬安(八指头陀佛门诗僧)寄禅法师,名敬安,俗名黄读山,曾任中华佛教会第一任会长,是清末著名的诗僧,别号“八指头陀”。1877年敬安27岁之时,在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指,并剜臂肉燃灯供佛,自此号“八指头陀”..
道宣(南山律师)历代高僧大德的故事
首页>>历代高僧大德的故事>>道宣(南山律师)道宣(南山律师)做和尚而未经受戒,恰似没有领结婚证就做了夫妻,不能算数,不被承认。做了和尚倘若不守戒律,也就是自成一套的日常行为规范,胡思乱想,乱说乱动,那显然是野和尚,花和尚。三国时,人们对出家做僧人这种进口的新鲜事物发生了..
认识菩提心
首页>>佛学书库>>认识菩提心认识菩提心济群法师著目录一、普通人的发心二、学佛人在发心中的误区三、如何正确发心四、菩提心的殊胜五、菩提心的种类六、菩提心的发起因缘七、菩提心的特征及实践八、菩提心的实践典范九、结语问答篇一、普通人的发心“发心”这两个字,想必大家都很..
虚云老和尚十难四十八奇
首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>虚云老和尚十难四十八奇虚云老和尚十难四十八奇苏芬居士讲述目录写在前面序第一讲虚云老和尚畅谈佛教真理第二讲虚云老和尚痛斥末法时期教徒的衰相第三讲虚云老和尚自度时期的难与奇第四讲虚云老和尚度他时期的难与奇第五讲虚云老和尚近年来的生活..
法界次第初门
首页>>佛学书库>>法界次第初门法界次第初门隋天台智者大师撰目录法界次第初门总序法界次第初门卷上法界次第初门卷中法界次第初门卷下法界次第初门总序天台山修禅寺。沙门释智顗。辄依经附论。撰法界次第初门三百科。裁为七卷。流传新学。略为三意。一为读经寻论随见法门。脱有迷于..
我理想中的僧教育
首页>>佛学书库>>我理想中的僧教育我理想中的僧教育济群法师著我出家两三年后,就进入佛学院,此后就一直没有离开过佛学院。从求学到教学,到现在差不多有二十多年了。也许是因为生活在佛学院的关系,平时总会思考一些佛教教育的问题,似乎蛮有心得的。可是这次要写这篇文章,左想..
禅林宝训
首页>>佛学书库>>禅林宝训禅林宝训明代净善重集目录禅林宝训序禅林宝训卷第一禅林宝训卷第二禅林宝训卷第三禅林宝训卷第四禅林宝训序宝训者。昔妙喜竹庵诛茅江西云门时共集。予淳熙间。游云居得之老僧祖安。惜其年深蠹损首尾不完。后来或见于语录传记中。积之十年仅五十篇余。仍取..
静琳(山自高 谷自深)历代高僧大德的故事
首页>>历代高僧大德的故事>>静琳(山自高谷自深)静琳(山自高谷自深)静琳七岁时,就投奔一个僧人出了家,僧人每天只带他下地耕作,不给他传授佛法,静琳很失望。他自言自语道:“他连这种俗事都不能舍弃,和俗人又有什么区别呢?”静琳于是又从其他法师学法。周武帝灭佛法,静琳也被..
佛学基础知识(第十一页 六波罗蜜)
首页>>佛学基础知识(目录)>>第十一页六波罗蜜佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录六波罗蜜一、菩萨之意:“菩萨”是梵语“菩提萨埵”(Bodhisattva)的简称。“菩提”是觉悟的意思;“萨埵”是有情之意,“有情”简单地说既是众生;“菩提萨埵”就是觉悟的众生。觉悟的众生有三..
佛说清净心经讲记
首页>>佛学书库>>佛说清净心经讲记佛说清净心经讲记净空法师主讲这部经的题目非常的清楚,内容也很简明扼要。这部经是佛教导我们,如何才能够得到清净心的方法。‘净土法门',我们都知道‘心净则土净'的道理。由此可知,清净心对修净土宗是非常的重要。本经翻译人名叫‘施护',他..
第四章 众生相种种《生与死佛教轮回说》
首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第四章众生相种种《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第四章众生相种种现代汉语中常用的“众生”一词,本是佛典中梵文“萨埵”(Sattva)的意译,正译“有情”,《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情(感情、情绪、性情等..
禅林僧宝传
首页>>佛学书库>>禅林僧宝传禅林僧宝传宋明白庵居沙门惠洪撰重刊禅林僧宝传序禅林僧宝传者。宋宣和初。新昌觉范禅师之所撰次也。觉范尝读唐宋高僧传。以道宣精于律,而文非所长。赞宁博于学,而识几于暗。其于为书,往往如户昏按捡。不可以属读。乃慨然有志于论述。凡经行诸方。见..
18、六度哪一度最重要根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选
首页>>根松成林曲杰嘉才仁波且开示录选(目录)>>18、六度哪一度最重要六度哪一度最重要根松成林曲杰嘉才仁波且有人说布施在前面,所以六度之中布施最重要,不对。六度之中般若波罗蜜最重要,离开般若波罗蜜,其余五个波罗蜜都不能圆满。为什么呢?因为般若波罗蜜即是智慧,其余五度..
十法界不离一念心
首页>>佛学书库>>十法界不离一念心十法界不离一念心宣化上人主讲一九七二年于美国加州三藩市金山禅寺目录佛法界菩萨法界缘觉法界声闻法界天法界阿修罗界人法界畜生法界饿鬼法界地狱法界如意魔女若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,如来唯心造。‘若人欲了知,三世一切人;应观法..
得戒和尚开示录
首页>>佛学书库>>得戒和尚开示录得戒和尚开示录妙莲法师讲述目录缘起壹、灵岩话家风贰、生活即是道参、念佛守戒规肆、开示正慧门伍、利生菩萨行缘起编者本寺开山主——上妙下莲老和尚,悲愿弘深,为振兴佛教、培育僧众,辛勤创建丛林、常转大法轮、弘化五大洲。度生不遗余力的老和..
印光大师文钞续编卷上
首页>>佛学书库>>印光大师文钞续编卷上印光大师文钞续编卷上印光大师著目录阿弥陀佛百颂印光文钞续编发刊序一函遍复致郭庄悟居士书复周孟由问心经色不异空四句书诫吾乡初发心学佛者书与明本师书复觉明居士书复幻修大师书复云南王德周居士书二复周颂尧居士书复德畅居士书复许熙唐居..
普贤行愿品浅释
首页>>佛学书库>>普贤行愿品浅释普贤行愿品浅释唐罽宾国三藏般若奉诏译宣化上人讲述相信这一部经,是在美国第一次讲,各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王,也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王,可是不能称为王中之王;这部大方广佛华严经却是王中之王,是佛所说..
佛教对减劫大小三灾的描述
首页>>佛学书库>>佛教对减劫大小三灾的描述佛教对减劫大小三灾的描述一、劫灾与众生之来源(摘自陈兵教授著《生与死---佛教轮回说》)汉语中常用的“浩劫”、“劫难”、“劫数”之“劫”,源出佛典,为梵文劫波(Kalpa)音译之略,原意为极久远的时间单位。佛经中称世界众生有大变化的..
修心八颂略释
首页>>佛学书库>>修心八颂略释修心八颂略释朗日塘巴尊者造颂索达吉堪布传释一、缘起顶礼吾等大师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼大恩传承上师!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义!为了渡化一切众生而发菩提心。朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》..
印光大师文钞续编卷下
首页>>佛学书库>>印光大师文钞续编卷下印光大师文钞续编卷下印光大师著目录挽回世道人心标本同治录序净土五经重刊序净土五经后附华严经净行品缘起序心经添足重刊流通序地藏经石印流通序梵网经菩萨戒集证序普门品讲义序大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序净土十要序念佛三昧宝王论疏序..
一代高僧广钦老和尚语录
首页>>佛学书库>>一代高僧广钦老和尚语录一代高僧广钦老和尚语录承天禅寺编目录一、广钦老和尚事略二、广钦老和尚年谱三、行持语录四、广公开示录五、对寺众开示六、对晓云法师开示七、一般开示(一)八、一般开示(二)九、某法师来请师父开示十、综合开示十一、记广钦菩萨二三事..
佛学基础知识(第十页 四念处)
首页>>佛学基础知识(目录)>>第十页四念处佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录四念处在佛教中,一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中,最重要的有四念处与八正道。四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定..
迈向生命的圆满
首页>>佛学书库>>迈向生命的圆满迈向生命的圆满耕云先生讲述目录一、人生的使命二、向上的基础——诚、敬、信、行三、解脱者的风骨四、禅的正行五、到达生命的圆满六、结论一、人生的使命我们为什么要提出‘迈向生命的圆满'这个主题?首先,我们必须承认一个事实,就是有著太多的..
生死之谜人类理智面临的尖刻挑战《生与死佛教轮回说》
首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战以“智慧生物”自命的人类,生来便陷入了智慧与愚昧(用佛教术语,可称为“明与无明”)矛盾冲突的困扰中。诚如庄子所慨..
阿含经菁华节录
首页>>佛学书库>>阿含经菁华节录阿含经菁华节录佛陀教育基金会整理目录◎示看经法◎凡例◎序言一、贪爱二、无常三、护心四、慈善不放逸五、四谛四念处六、因缘果报七、医心智慧八、忆念佛语九、佛陀为阿那律穿针附录:佛说当来变经附录:生活铭记要点附录:印光大师开示示看经法保..
禅是生活的宗教
首页>>佛学书库>>禅是生活的宗教禅是生活的宗教耕云先生著禅的种类今天有这个胜缘同各位谈谈禅,我感到无比荣幸。佛法中有很多宗派,唯独禅宗是有中国特色的佛法,纯中国的佛法。谈到禅,范围很广。首先我们讲一般的禅,它包括教外禅和教内禅。教外禅我们不敢说是外道。其实“外道..