前言了解阿弥陀佛的光明，对于修持净土法门非常重要。因为阿弥陀佛的重点就是用光明来救度众生，你越是知道光明就越有信心，所以这实在是一件不可不知的大事。释迦牟尼佛在《无量寿经》里讲弥陀功德时，一开始提到的就是光明，后面又举了十二光佛来作赞叹，并且说，就连佛自己昼夜..

诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。――曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。这一段，称为是第十八愿的成就文。..

妙常古圣先贤，凡修证菩提大道，最终圆成佛果者，莫有不发下宏誓大愿的。比如释迦太子巍坐在金刚座上发出坚强的誓愿说：“我不成正觉，誓不起此座。”终于在三十五岁那年(公元前五八八年)十二月初八日夜半，目睹明星，豁然大悟，速证无上正等正觉，尊称释迦牟尼佛。又如大愿王弥陀..

以前我总认为，三大宗教之一的佛教，只不过是一种信仰。直到去年3月份，表哥送了我一本《心上莲花次第开》，看了之后，我肤浅的看法发生了改变。记得当时在去上班的火车上，我一边看一边忍不住眼泪哗哗地流。那时我正跟婆婆家讨论我和对象的婚事，因为中间细节不是很愉快，所以我..

01不急不躁以前，我每年都会有那么几次很特别的时刻，就是突然间异常闹心，我脑中很清楚，那种闹心的感觉不是因为任何内在的、外在的亦或生理的、心理的原因造成的，就是莫名的突然出现这种感觉，心中翻江倒海、无比难受……试过了我能想到的所有方法，都不能让心平静下来。后来有..

萨迦派扎巴坚赞尊者曾说：“得暇满人身，非由力强得，乃是积福果。”要得到一般的普通人身，必须要断恶修善，这一点已经相当不易，而要得到学佛的暇满人身，还须具备三个重要因缘：一、守持净戒：别解脱戒、菩萨戒、密乘三昧耶戒之中，至少要持守一种，这是获得八有暇的因。二、上..

犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就..

问：在婚姻问题上与父母观点不一，应该如何看待?我选择了志同道合的伴侣，但父母担心我吃亏被骗，不同意我的选择，并以死要挟。我是应该遵循自己的选择，还是按父母的要求去做呢?答：这种现象非常多。有相当一部分年轻人做得比父母要好。有些父母比较糊涂，认为儿子找的媳妇他们不..

黑龙江/姜琛宋淑芳，女，75岁。菩萨戒弟子，法名道芳。原籍巴彦县洼兴镇人，娘家祖辈信佛。从小父母就经常带她到附近的寺院烧香礼佛，做诸善事，与佛教结下深深的缘分。宋淑芳21岁结婚，婆婆也是虔诚的佛教徒。家中供奉观世音菩萨圣像。这是宋淑芳非常高兴的一件事。丈夫不信佛，..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十愿系念定生愿设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。颂曰若人念佛杂疑心信心微小念佛者不遂一生往生者二生定得生极乐一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有九：摄取闻名欲生愿(义寂);三生果遂愿(..

民国/方毓惠我家自曾祖以来，没有信佛教的人。母亲中年遭逆境，曾一度奉佛，不久又改入耶教，厌闻佛法。我生性重视实际，最厌玄说空谈，自幼持无宗教观。中小学都在耶教学校读书，师友谆谆劝我入教，历十余年不为所动，挚友谢女士甚至愤斥我为冥顽。真想不到像我这样的人，日后竟..

【念佛感应录】阿伽陀药早服早得大安乐那年的夏季，有一天偶然感觉背部右上方发痒。想用手挠一挠，够不著，我就在立橱的拐角处揉。揉了四五天，还是发痒。我想，蚊子叮了也该好了，怎么还痒呢?通过大立橱的镜子反照，发现右背肩胛处，长出了一个豆粒大的黑痦子。我立刻想起前几年..

我的文笔不是很好，请各位见谅，但请大家一定要耐心的看完这篇文章，引以为戒，深信佛法，因果!1.先说我的父亲，打我记事起，母亲就跟父亲感情一直不是很和睦，虽然我年幼不懂是为什么，但是也是很好奇，为什么自己的家庭没有温暖，只有争吵不断，严重到每次吵架都要大打出手，对..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）明慧对佛很虔诚，也希望自己的家人都信佛，可是却遭到了丈夫的抵制，说“你咋信佛我不管，但别打算让我也和你一样，我是红尘中人，与佛无缘。”而且一见她要讲说佛理，马上就躲得远远地。慢慢地，明慧也就失去了劝他一起向佛的..

大愿地藏王菩萨化身欤!我南京的寓庐，在蓝家庄兰园十六号，周围竹篱，前后二门。民国二十四年七月间，一天上午，前后门未启，忽一老僧，飘然而来。头戴毗庐帽，身穿海青衣;佛珠十数串，自胸前挂起，环贯垂地，左右两袖佛珠，也一样垂地;气象庄严，珠光璀璨。我问：“老师父从何处..

犯下“五逆罪”会堕入无间地狱。五逆罪是佛教所有恶业中最重者，是堕无间地狱的业因。即「杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血」，若犯其中之一，即堕无间地狱。(关于“无间地狱”的详细解释)据《地藏经》记载：若有众生，不孝父母或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期..

命运和风水是如何改变的?社会上绝大部分的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、对朋友都很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了..

我现在读博士，在别人看来应该是风华正茂，一切都很顺利的。但有一个问题一直困扰着我，就是和人见面时控制不住的会看对方的胸部和阴部(女人)或阴部(男)，尤其是那个地方的衣服上如果有很亮的标志或花纹就更是不行，我努力不看，可就是控制不住，越控制越不行，尤其是对方觉得奇怪..

不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。大至国家兴衰，小至个人得失，追根究底，其中的一切过程，惟有“因果”二字才能予以说明。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆。”即使是变种接枝，也有变种接枝的结果。像三..

四川/白含金1991年10月8日傍晚6时，和妻子口角争执，互不相让。妻子陈世莲在一气之下，趁天黑从家中跑出去准备寻短见。我发觉后，请生产队的乡邻们替我找寻。到晚上10点，全队各处找遍，不见踪影，我心急如焚。10点半时，我突然想到向佛求救，即向西跪下，声泪俱下的祈求说：“西..

唯有阴德子孙才能用得到有个师兄怀孕了，就当自己没有怀孕一样，念经，吃素，还去了两次九华山，都是三步一拜。许多人怀孕了，都小心翼翼，拼命吃补的，她刚好没有，就吃五谷杂粮，很普通的。也有的人，怀孕了，常常检查，她就检查过一次，靠念经，相信佛菩萨力量。她的生活可以说..

彦滨这事发生在1992年，那时我们还在北疆逊克农场场部住。这年9月25日，正是采蘑菇时节。这天下午，我同对门孙嫂，上场部西边不远的石头山去采蘑菇。我俩在山上山下转悠了有两个多小时，可是连个蘑菇影子也没看见。往远去吧，天是下午，又阴天，怕迷山。我们准备回去。就在这时，..

我们读佛学院的时候，有些很聪明的师兄弟，很会读书提问题，旁征博引、前后联系，喜欢到处讲、到处说，非常有逻辑性，后来大多成了只会讲经说法的名僧，而那些不太会说话，思想比较单纯，也没有太多疑问的师兄弟，现在很多都成了一代高僧。做名僧比较容易，但要成为高僧是真不容易..

不可思议的放生经历――我并没有因为放生而用完家里的钱，相反，我家的钱是越放越多了。各位朋友,大家好,上次有一位佛友求助,说他的母亲得了重病,不知如何是好,我于是将自已以及母亲重病得愈的经过粗略的写了下来作为回复,并留下了电话以作查证,以表明我所言真实,写完之后.过了几..

第一，对老师的选择，必须是真正的证悟、证道的这样的，来进行作为自己的依止师。大家要注意，不是说每个学佛修行人都是如同上师、法王那种境界，如果达不到如此的境界，都属于学生。我们问路一定要寻找教授这样子的来询问。这样他们能够用按照次第，程序的方式对我们的引导。第二..

无论你是世间人，还是出家修行人，你心里存什么就与什么相应，心里装什么就与什么相应。大家可以问一问自己内心装什么最多――如果你是一个学佛的人、信佛的人，你心里装得最多的不是佛，你是不可能与佛相应的;如果你是做生意的，你脑袋里装的不是钱，你肯定也赚不到钱;如果你是当..

记得南怀瑾说过一句话，当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。古语说：人找钱，两条腿，钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。现代人比较急忙的事情，就是想赚大钱，一心想要当老板。其实，当福报不大时，你就算能上天下地，也搬不动几个钱。这个社会宣传给我们很多成功的经验，..

232、什么是切愿?愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出..

我们每天要吃饭，就不能像世间人那样，我们在这个上面也要随顺佛法的净化因缘。我们不但不杀生，而且要不贪食酒肉。佛说杀生者命短命，另外佛在经里说，啖肉者多病。吃肉的人多长恶病，这是佛亲自证得的，真实不虚的诚实之语。我们是发心学佛的，要成佛，就得随顺佛法，在饮食上也..

本文汇辑者周安士是清朝康熙年间居士，江苏昆山人。他博通经藏，深信净土法门，自号为“怀西居士”。因为见到众生造罪无量，以淫、杀二业占有一大半，因此撰写戒杀的《万善先资》、戒淫的《欲海回狂》，又撰写《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷，合称《安士全书》。..