星云大师：金刚经讲话离相寂灭分第十四尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：「希有!世尊!佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊!若复有人，得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊!是实相者，即是非相，是故如来说名..

佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的，是要导引一切有情，觉悟“生”与“死”的本来面目，从而出离生死轮回。本师释迦牟尼..

有一次，佛陀请阿难到摩耶利家向他要一点新鲜的牛乳，那时摩耶利与他五百多名弟子正要进宫面见国王，一出门就遇见阿难。摩耶利问：「阿难尊者这么早来这里，有什么事情吗?」阿难回答说：「佛陀身体有点不舒服，派我来向您要一点牛奶。」摩耶利沉默不答，心中暗想：「如果我不答应..

佛陀针对在家居士的修行，非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要，你是出于什么目的进入佛门没有关系，但你的内心，一定是要想办法求解脱的。为了解脱而受什么戒呢?大乘佛教的不杀生戒，你不杀众生就可以解脱;以前你偷盗、邪淫、妄语、喝酒等看似没人管你，现..

我们很多的居士一接触佛法呀，接触的是所谓的大乘佛教，大乘佛教比方说念佛能够往生啊等等。但是大乘佛教，他们的修法，和他们的理论，已经含摄了十二因缘法。含摄了这个十二因缘法，那么我们为什么学习他，我从这儿展开，就是说学习十二因缘的意义，就是有什么好处什么作用!学习..

【念佛感应录】死缘不定往生一定魏桂芝，女，安徽宣城人，与我是邻居，是拉板车扫大街的临时工。一字不识，不知佛理，人很虔诚，只要到寺院必定抢着干活。一九九七年听师父讲弥陀本愿后，即开始专修念佛。因为从早到晚扫大街，没有时间专门听经念佛，师父讲课时，她便匆匆抽出时间..

第17世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰纪录片《乘愿再来九百年》将于2016年6月24日在台湾地区首映。2047出品/制作，关本良、蔡贞停联合执导，牵猴子整合营销股份有限公司荣耀发行大宝法王《乘愿再来九百年》电影纪录片菩萨为了众生，他会乘愿再来。祂宁愿在轮迴当中流荡。--大宝法王噶..

南无大悲观世音菩萨摩诃萨!南无地藏王菩萨摩诃萨!南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!弟子道平目前需要找一份新的工作，弟子通过学佛了知因果，知道今生遇到这样的坎坷都是由于弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的发展，不认真工作，不珍惜工作机会，手淫邪淫的果报所致。弟子知错了..

无量寿经(第49集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十二品经文，这品经文的题目是：【寿乐无极第三十二】这一品经文主要的内容，是世尊向我们介绍往生到西方极乐世界的菩萨们，他们的寿量和他们的快乐。概括起来说就是，一个是寿量..

以前印度有一个婆罗门，他非常愚痴而且不信三宝，他的妻子对佛法却十分虔诚，并且经常修持净土法。（就像现在有些家庭一样，要么是丈夫信佛、妻子不信，要么是妻子信佛、丈夫不信，夫妻每天都为信仰进行大大小小的战争，过得非常痛苦。）妻子很想让丈夫皈依佛教，可是他一直生不起..

将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，我拉拉杂杂的说了这么多，都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢？就在生活当中！就在你面对一切的人、事！处理之后，你就会知道，你的心境是心如止水，还是波涛汹涌？是有功力，还是没有功力？只有自己..

像导师一样的高僧童真出家，善根深厚，曾经非常羡慕和望尘莫及。现在知道了对于在家居士的我，只要对三宝有信心、出离心坚定、有好的修学环境和氛围，同样可以获得解脱。导师的生平经历过五家寺院，跟随三位善知识修习佛法，让我认识到依止善知识、修学环境的重要。我们在三级修学..

如果你在日常生活当中，能够用三宝对治烦恼，或者人家骂你了，或者很生气、烦恼很重。我有一位道友，他烦恼很重，脾气性子非常急，说不了三句话就跟人吵架。我就劝他说：“当你在怒气上，想一想佛，想一想菩萨。”他一试验，这么一想，心里就清凉了，就把怒火压下。因此他做生意就..

能海上师行迹录人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人。1886年腊月22日生于绵竹汉旺场。他十多岁时，父亲送他到北门大街..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(一)今晚藉着大家念佛共修的殊胜法缘，师父继续来向大家报告法然上人所写的“净土宗略钞”。前面已经说完这篇文的“圣净分判”与“安心”这两部份，最后一部份是说“起行”。安心之后是说起行，信阿弥陀佛的本愿之后，当然就是..

【念佛感应录】鹦舌不坏舍利现瑞内蒙古包头市青山区，王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉，念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后捡得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛..

阿弥陀佛！各位大觉世间的有缘，大家吉祥。今天想跟大家说一说，我们供养佛像的缘起。现在你看我们的旅游业非常发达，这些个主要的我们去到寺院里去道场，进行这么一个游览，不管是信佛与否，都是几乎是人人都会有的机会了。特别是在古时候，我们常说天下名山僧占多，大多的丛林古..

问：法师，自己吃净素非常的欢喜，但是身体一直病病歪歪，让家人担心，在家里没能表好法，弟子实在是很惭愧。虽然家里人也都信佛，但还是希望弟子能在饮食上加鸡蛋和牛奶来补充营养。本来姐姐也有吃素的想法，现在担心也像我这样，请师父开示如何化解他们的想法。宏海法师答：首先..

我满怀朝圣之心情，来到了三级修学学员们的心灵家园——西园寺，见到了学员们万分敬仰、真诚依止的导师，近距离感受到了他那佛陀般的慈悲与智慧，领略到了一代宗师的行仪和风范。我更加真切地感受到了西园不愧是当今时代传承传播佛法的一方圣土，更加真实地感受到了西园义工们的菩..

我少年经家庭变故，父母离异，心灵受创，十几岁辍学，从此蜗居于家，与世隔绝长达六年之久。其中悲苦冷暖非一言所能道哉。几次都想自杀，但还是忍下来没有轻生，但简直如活在人间地狱一般。待我成年后，父亲给我找了一份很好的工作，收入也颇可观。可因多年一人独处，已不喜与人交..

在现代社会中，随着佛教的发展与社会的进步，做一位正信正行的佛教居士就显得尤其重要。对于如何做正信正行的现代居士，个人认为应当从以下四个方面入手：首先，应当了解居士的由来与含义;其次，居士当恭敬三宝;再次，居士当行无相布施;再次，建设和睦佛化家庭。居士虽然皈依了三..

“易行道”和“难行道”，都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如世间行路，以步行走陆路，比较吃力艰难;乘船行水路，比较省力容易。难行的菩萨道，是指勤行精进;易行的菩萨道，是指以信心为方便而致不..

佛在中国人的生活中有着举足轻重的分量，无论何时，只要遇到解决不了的麻烦或者心中有了疑惑，总会去拜拜佛，以求得到指点。去寺庙，常能看到善男信女，虔诚地跪在佛前，双手合十念念有词。有求佛祖保佑升官发财的，有求佛祖保佑考试顺利通过的，有求佛祖保佑找到心仪对象的，总之..

文/续祥法师在谈如何建立之前，我们先来聊聊什么是信仰?我们为何需要它?从字面意思来看：信指可相信、可依赖;仰，即指仰望、崇拜、敬畏。信仰是心灵的产物，是个人的意识行为，并不一定与宗教挂钩，它也可以是非宗教性的。有一首非常火的情歌就叫“信仰”，歌里唱“爱是一种信仰，..

【念佛感应录】往生之前极乐已现黄虾贵居士，女，七十二岁，湖北省潜江市总口农场关口分场第四生产队人，是一个一字不识的乡村老太太，患直肠癌四年。黄虾贵居士一九九八年秋学佛，一九九九年春开始本愿念佛。二○○○年四月份曾听净宗法师讲《善导大师要义》的录音带，二○○○年..

学习了本课法义，了解到导师对于佛教在当代社会健康发展的深刻思考和佛教在当代社会要进一步弘扬所要面对的诸多问题，深深敬佩导师的见解和智慧。也认识到导师弘法一路走来的艰辛和不易。导师告诉我们弘扬佛法能为社会带来四方面的作用：佛教能为社会提供一种健康的宗教信仰；为我..

《印光大师嘉言录》――印光大师净土法门，释迦、弥陀之所建立也，文殊、普贤之所指归也，马鸣、龙树之所弘扬也，匡庐、天台、清凉、永明、莲池、益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡、或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此..

六和敬是指身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。佛陀要求弟子们以六和精神共修。佛陀住世时所领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对。那怎么办?“当知业可转，”固然业果是决定，但是可以转移。怎么转?下边通过比喻告诉你。“如二水相投，热..

学佛的第一步就是要解决人生问题，了生死。了生死的法门很多，八万四千法门，任何一个法门都能了生死。而在这么多的法门中，要以念佛法门为最容易最稳当。其他法门，修起来都很难，且人的寿命有限，还没有修好呢，已到寿尽命终了。来生如何，殊难逆料。所以还是选择最简单最稳当的..