刘晓愚居士，名景烈，江西赣县人。少年留学东瀛，与蔡公松坡等同学。光复后，曾任第一届国会议员。民六七年间，任职方司司长。从堂兄好愚居士，名景熙者，乃赣州大绅，素尚佛学。故居士少时，对法门亦肯护持。城中寿量古刹，颓废已久。民国初，土人藉办国民小学之名，并谋得全占字..

秉持“信心”和“愿力”总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚地打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确清楚，不管发生什么变化，不论心情是怎样，我们和阿弥陀佛的沟通电话都不会故障，和西方极乐世界都有线路相..

怕的不是鬼是自己的想象、妄想人生在世会有许多苦难、艰辛，但人不是为了受苦来到世上的，而是为了让未来的生命更好。改变生命的核心不在身体，而在心灵。在痛苦中用心寻找值得感恩的一切，将心比心怜悯他人的痛苦，发愿未来有能力去帮助一切受苦之人。生命改变之因，就在心念的改..

万般带不去，唯有业随身业是什么东西呢？做工有工业；做商有商业；做医有医学业；做农有农业；做善就有善业，做恶，他就会有恶业。简单讲：当我们眼睛闭上的时候，我们所拥有的东西会消失。佛陀在经典一直开示我们，无常的真理和道理。换句话说：当我们临命终的时候，我们什么都带..

如果菩提心没有生起来就很容易退转，这是不变的信仰。不变的信仰，信什么呢？信三宝的功德。我们学佛人，如果说只信人的话会很容易退转的，人会让你失去信心，这个事很重要。插个故事。前几天有一个净人（发心出家的），这个净人找我很多次了，写了很多文章找我，找我干嘛呢？他意..

当别人指出我们的缺点和毛病，我们往往会很不高兴，就像刺猬一样，把身上所有的刺尖都对着对方，第一时间就想到要如何反驳对方，保护自己，这样的习惯，让我们不会有机会真正地反省。当我们来到至高无上的佛陀面前，深知伟大的佛陀遍知一切，佛眼看我们曾造作的因果业力，犹如观水..

关于佛力加持的神奇感应，我说一个真实的故事，是发生在我父亲身上的。他老人家得了肠癌，后来转移成了肝癌。这是五年前的事了，当时我接触佛法没多久，对于净土更是不懂。人到了绝望之境，就会乞求于冥助。我就是这样。当时知道情况后，不管是在广东，还是在家乡，一天到晚就常常..

有一信众问我，念佛一年多了，总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治？其实，在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述“越念佛烦恼妄念越多”很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。如何对治这..

问：对于不肯学佛，而且我执又很重的家眷，如何引导他们学佛？答：这是个我们大家都很执着这个问题，因为看到别人，佛教家庭多少羡慕，像我们这个志工团体里，看到，他们说是有夫妻档的，大家忙的忙的一起，夫妻一起，真的很羡慕，真的很羡慕，所以大家很多人都希望，我学佛，先生..

有人说养生是为了健康和长寿，我们常识中知道最长寿的应该是乌龟，我们再长寿也不可能比乌龟长寿，乌龟如果能活几千年，那有什么意思呢？所以养生的终极目的并不只是为了让身体变得更好。生命的长短，并不在于时间的长短，真正在乎的应该是我们在生命中因利他所产生的价值和意义。..

我的外婆刘秀芝，山东省烟台人，今年93岁。外婆性格好强，勤劳朴实，心地善良。外公很早就去世了，外婆一直一个人和舅舅他们一起生活。2010年我去看望外婆，我去的目的就是教她念佛。我跟她讲：“念佛就能让您平安、幸福，如果您还能继续长寿，阿弥陀佛就保佑您健健康康，一旦您的..

在中国历史上历代的帝王、将相都在护持佛法，但也有一些帝王灭佛。历史上有“三武一宗”灭佛。第一次灭佛就是在北魏——魏太武灭佛。这个因缘也是很多了，当时重要的一个人物就是他的一个大臣叫崔浩。是他最先发起，劝魏太武毁佛法、灭僧人。这崔浩，学问很好，“才智过人”，“博..

将疑惑转化为道用在喧嚣的世俗中，我们总是被千丝万缕的烦恼牵绊着，看不破也放不下，就这样无奈地行走在红尘中。然而，世事无常，风雨莫测，繁华落寞后是无尽的哀思。能够在天地之间，红尘深处找回宁静安然唯有通过修行。人生需要通过学佛修行来成就自己。学佛修行不是逃避，而是..

祭祀故去亲人中国历来有给故去的亲人烧纸的传统，每当清明节、忌日或者七月十五中元节，总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。貌似烧过之后就不再梦到了，很多人因此而相信，通过烧纸可..

什么叫佛，佛一开始叫佛陀耶，到了中国3000年，就把陀耶去掉了，变成了佛了。其实佛陀耶翻译成中文的话，就是觉明。当你觉悟了，当你明白了你就是佛，觉悟什么？明白什么呢？为什么这个世界上寿命有长有短，在世界上有穷有富。有一些人是在复旦大学读书，是高级知识分子，有一些人..

临命终时，当须设大供养。【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善..

“七佛译经师”姚秦三藏法师鸠摩罗什尊者塑过去七佛译经师颖悟绝伦善知识恩播法界泽后世大教流通永护持鸠摩罗什法师到了中国，这时候，佛法才真正有显著的成就;他的功德真是对后世的佛教徒，是特别的深厚，报答不完的。所以，佛教能以流通到各国去，都是鸠摩罗什法师的力量所成就..

因果不空你可以不要相信佛菩萨，但是你不能不相信因果。善恶到头终有报，只争来早与来迟。造了因必定有果，这个绝对不会欺人的。所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。这个因果它是很平等的，什么因招感什么果，种豆得豆，种瓜得瓜，它不会错乱的。现在的植物，有很多的接..

“西方净土”净土的概念净土乃诸佛于因地修菩萨道时，通过发净佛国土成就众生的誓愿，经多生累劫积功累德而建立的庄严清净世界，为佛所居住之地。净土的“净”包含两方面：一、众生的清净；二、世界的清净。相对而言，众生居住的环境，由于有烦恼和污秽，故称为秽土。西方净土的方..

皈依三宝一、信仰首先要有信仰。“信为道源功德母，长养一切诸善法。”信为随顺义，信才随之，不信则不随。“信”敬慕义，尊敬仰慕。信有多种:1、不信不信己和他，己有佛法可修成，佛已成。2、疑信疑己和他，一面信一面疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛不好，今天遇知识来赞..

【以前曾经有佛弟子请问佛：“要是遇到横祸，突然去世，那能不能往生？”佛比喻说：要是一棵树一直向著东方长，突然砍断，它还是倒向东方。我们念佛就如同树倾向西方长，天天向西方长，即使突然被砍断，也还是倒向西方。然而，我们要反问自己啊，我们是不是朝著西方长？恐怕大有问..

很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗？戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢？你看我们大家开车在高速公路上走，高速公路一定有行驶的规则，大家都遵守行驶的规则，我们就会有行驶的自由，大..

彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。——《入中论》轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西，就无法满足自己的欲求。应当知道这“资具”都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的缘故，为众..

乙五近住授受之仪式“近住授受之仪式者，佛言若善男子善女人，具有信心，欲于圣者八支具足之近住戒中住者，晨起从于比丘、或婆罗门、或其他具戒等随一智者，现前行之，皆复相应。净身净意，于适合所作处，偏袒右肩，右膝着地，合掌启白，应如是说：弟子某名，从于此时依戒受持竟，..

参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱..

很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗?戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢?你看我们大家开车在高速公路上走，高速公路一定有行驶的规则，大家都遵守行驶的规则，我们就会有行驶的自由，大家..

佛说因果是宇宙真理我们平常为什么不修行？为什么容易懈怠、容易堕落？就是因为我们不能真正了解因缘果报的规律。经常让自己的心沉湎在对外界的贪、嗔、痴、烦恼当中，不想从痛苦中跳出来，心也随之变得越来越染污了；同时我们的行为也会反过来染污社会，有时候做错事情，伤害了别..

念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云："若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离..

舍利子不可贩卖近来各地颇多贩卖佛舍利者，等同商品，漫天开价，闻之令人感慨万分，须知佛舍利之神奇不可思议，实非金钱所能计较价值也。拙著《比丘戒讲义》，曾引虚云老和尚于阿育王寺礼佛舍利之所见所闻，及其切身之灵异，为便于居士亦可阅览，特转载于此。其文云：‘塔高一尺四..

有人问：我们大学生学佛，总会被别人看成另类，法师您对大学生学佛有什么忠告或建议？大学生学佛，有什么时代意义？首先，学佛你不要谈时代意义。为己之学，“古之学者为己，今之学者为人”。己就是我们的心性。你是为了心性的解脱去学佛，不是说为了时代意义。“人不知而不愠，不..