“然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。”既然来学佛法，入哪个法门，起哪个行门，这是大有来头的。对于净土法门我们一定要把目光最后锁定到以下几个核心要点。首先是，在往生之前，我们要知道往生快速成佛之法的的确确与你我都有关，只要听法入心，老实..

佛门中关于修止的方法有很多，而观呼吸就是其中的一种。但是要注意的是，佛门中的观呼吸是观出入息，也就是梵语中的安那般那。安那般那，又称阿那波那，简称安般。《增壹阿含经》中说：“世尊告诸比丘：‘当修行一法，当广布一法；便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅。云何为一..

菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项，菩萨戒本虽有多种，但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类。由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，所以一直为..

有人问：我念这尊菩萨好呢，还是念那尊菩萨好呢？告诉大家，念哪一尊菩萨，功德都是一样的。你想想，观世音菩萨的慈悲是大慈大悲，他有力量去帮助众生解除一切苦难，又有力量给众生究竟的快乐，像这样的菩萨，他会不会有智慧呢？实际他已经功德成就了，只是说在示现的时候，大家一..

很多人刚开始接触佛教的时候，都是带着一种有“求”的心态。就好像觉得往这个功德箱里塞些钱或者我给菩萨烧了一大把香，就希望赶快有个回报。而当看似有了回报的时候，马上得意忘形的可能又触发起更大的贪欲。当没有回报时，便咬牙跺脚地埋怨菩萨不灵。其实，你要知道，万法都在缘..

今天一件事情的反思，使我想跟大家说一说，关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候，都会听到身边传达了，这样的一种声音和见解，说我年轻的时候还有什么事情要要圆满，还有什么事业要把它实现，然后等到我某时某刻，上了岁数了，退休了，不做事了，再去学佛。我想这是一种很大的..

好，阿弥陀佛，各位大家吉祥。今天呢，想跟大家说说，又一个佛门常见的概念，叫做十二因缘。可能我们在读诵经典的时候呢，常会见到这个名词，但是呢，也可能不知所云，到底是什么意思。有时候你看，这个佛弟子都会去举行一个放生仪轨，在放生仪轨里面就会讲到说，无明缘行，行缘识..

修行中，再没有比这更重要的事了无论是坐禅、念佛，还是修无上密法，如果没有以菩提心摄持，这种善法的功德并不会很大。比如，一个人以菩提心摄持，供养或布施一百元钱，他所获的功德，乃至菩提果之间都不会耗尽；而另一个人以自私自利的心，供养或布施一百万，获得的功德就不及前..

财布施时当具足四法1.意乐的特征：对众生没有任何的狡诈心、虚伪心，而是以无私利他的清净心态来行布施。很多人在布施时就盘算着将来要得到别人的赞叹、回报，这都是心不清净。2.财物的特征：饶益对方所需之利的清净事物。所布施的财物一定是对方很需要的，比如说没有药费给他药费..

素食的目的，是为爱护众生的生命，要爱护众生的生命，就必须戒杀。不杀生，才是真正的仁慈！同时素食也是为了降伏我们的贪心，因为大家为了贪口腹，贪健康，贪长寿，才杀生的。我们学佛的目的是想成佛，因此更须依照佛法，切实去做，才能达到目的。但不杀生，是成佛的基本条件之一..