早年有位比丘，天天都邑到城外野外的坟场。而比丘在往坟场的途中，都必须穿越一块田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地，禁不住地起了瞋心。有一天，田主人拦下比丘问道：“你是打那儿来的乞士，天天在我的田地纵横往来?田地都被你走出痕迹来了!”比丘回答道：“我今朝正在兴..

拘萨国是个佛教盛行的国度，那里国泰民安，风气教化井井有条。可是比来王城中出现了几个经常惹事生非、伤风败俗的恶棍，并且不时调戏妇女。他们欺负贫苦、聚众哄闹，气焰十分嚣张，所有的人都避而远之。王城中住着几位比丘尼，天天都在树下心神专注地禅坐修法。个中有一位..

有一天，佛陀带着学生经由阛阓时，看见一位卖鱼的白叟，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?假如他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着白叟，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了白叟和全..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第152集2014年12月26日讲于香港本经的经题、修行的标准，“清净、平等、觉”。什么叫功夫？功夫就是清净心，用念这一句佛号把杂念念掉，用念这一句佛号把杂念念掉、把妄想念掉，把万缘放下，清净心现前。清净心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是..

这个要知道，你还有我在，还有我，有多大功德？这个不行。如果做这么多，三轮体空，一丝毫不执着，那就是功德。你看，他名利心没有放下，贪瞋痴没有放下，一听不顺耳就发脾气，这哪来的功德？那修的什么？福德。如果梁武帝问，我福报大不大？那一定老和尚说很大很大。福报，他修..

1佛教给我们，学佛首先要放下取舍分别的念头。佛讲得很具体，放下身见，不要以为这个身是我，身不是我。对身都没有取舍，何况身外之物？对一切人事物没有对立，就能够恒顺，没有成见。成见，在佛法里面叫见取见、戒取见。2见取见是果上的成见，戒取见是因上的成见，这都是错误的..

1「空、无相、无愿者」，这叫三空三昧。「《净影疏》曰：众生及法，悉无自性，故名为空」。众生广义的讲法，众缘和合而生起的现象叫众生，这个范围包括太大了，包括十法界，包括整个六道轮回。法的范围更大，法是全宇宙，佛法里面所说的遍法界虚空界就用一个法做代表，总代表。2..

【一碗酒，破五戒】在迦叶佛时，有一个五戒居士，一贯持戒清净。有一天，五戒居士从外回家，口渴异常，见有一碗水色的酒，放在桌上，他以为是水，一口喝下了肚。不久酒性发生发火，见到邻家的鸡，走进他的屋，他便偷了杀了煮熟了吃了，犯了偷盗戒、杀生戒;邻居的太太不见..

「且所谓带业往生，其业盖指宿业也。宿世恶业虽未全消，但仗佛本愿，及持名妙德，故可带业往生，不更恶趣也」。这是说净宗法门主张的带业往生。这个带业要知道，是指过去生中所造的业，不是指现前，现前念佛，依旧还造恶业，这个带不去的。往生确实说是在最后一念，哪个人有把握..

「道禁」，就是戒律，「望西云：为佛道故，制禁诸恶，谓之道禁。故勿犯道禁，即六度中之戒度也」，持戒波罗蜜。为佛道，为了我们这一生要想成佛，我们所走的这条路是成佛之道。成佛之道，这里头有许多障碍，必须要认识。所以佛给我们制定很多戒条，这些戒条都是菩提大道的障碍，..