问:如何能让自己的心更放松些?索达吉堪布:我们要学会放下自己,经常多考虑别人。当然,这种境界起初可能难一点,但只要串习久了,你就会感觉到:恒时为别人着想,实在是最快乐、最放松的心境!——《残酷才是青春》..
南传法师
阿姜曼尊者:“涅槃”究竟是什么?
核心提示:阿姜曼·布利达陀(AjahnMunBhuridatta),泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后,追随森林比丘阿姜扫(AjahnSao)修习禅定,并严持戒律。当时,他所在地区的戒律已非常松弛,而禅定的力量..
阿姜查:一些出家人为什么会去坟场中打坐修行?
核心提示:阿姜·查,泰国著名高僧,公认的阿罗汉成就者。生于公元一九一八年,一九九二年元月圆寂。童贞入道,年轻时研究过基础佛法、戒律,以及经典,后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年,曾和本世纪伟大的禅师阿姜·曼度过一段开悟性的时光。他的教导方式简..
一些出家人为什么会去坟场中打坐修行?
如果在家生活是最适合修行的话,佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯,不断地把我们拉入贪、嗔、痴的火焰中。在感官的不断接触下,在家的生活进而难上加难,就好像一个人在屋内以一种欢迎的语调控召唤着:“喔,来这里,请来这里!”然而,当你靠近时,它..
以死亡和衰败做为禅修对象
如果在家生活是最适合修行的话,佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯,不断地把我们拉入贪、嗔、痴的火焰中。在感官的不断接触下,在家的生活进而难上加难,就好像一个人在屋内以一种欢迎的语调控召唤着:“喔,来这里,请来这里!”然而,当你靠近时,它..
一个心怀渴望的人永远也得不到休息
应当地人们的邀请,阿姜曼尊者生前曾从曼谷前往寇拉特。他住在沙拉万寺——一座森林寺院,那里有许多寻求答案的询问者来亲近他,并向他提问。问:请阿姜曼尊者能够仁慈地告诉我们,您这次到寇拉特来的目的是什么?仅只是为了这里人们的利益呢?或者也是为了您的果证和涅槃呢?阿姜..
自由与发型何关?
我们也许会认为一旦舍弃世间的生活,然后出家着衣、持钵就应该已暂时地停止对财物的渴求。出家人解脱了,不再是车子、音响、书、衣柜的主人。可是,执著的行动就如同沉重的飞轮一样,只是稍微缓慢下来罢了。因此,有些新的西方僧侣会马上执著他们的袈裟、钵和僧袋。他们会非常小心..
若做事只为求回报 必然会引起痛苦
人们过世俗的生活去工作,是为了获得某些报偿,但出家人在这方面的教导,意义上却深远多了——我们无论做什么,都不要求回报,我们工作不为报酬。佛陀教导我们,工作就只为了工作,别无所求。如果我们做事只是为了求得回报,它将只会引起痛苦,你自己试试:你想要让你的心平静,于..
如果我不种菜,就写不出那样的诗了
大约十五年前,当我在美国时,有位美国佛教学者来访。她对我说:“亲爱的上师!你写的诗如此美丽。但是你却花了那么多时间种菜、做杂事,你为何不多花一点时间来写诗呢?”她大概是在那里读到了我很喜欢种菜、照顾小黄瓜与莴苣,她非常理性地看待这件事,所以建议我不要浪费时间在..
我们已被自己的情绪愚弄了无数世
真正的修行并不容易,多数人不敢真正地修行,或真的对抗习气,他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼,不想顶撞或摆脱它们。现在人们所说的修行,并非真正的修行我们说,在修行中不要追逐情绪,我们已被愚弄了无数世,深信这颗心属于自己所有,事实并非如此,它只是个..