佛陀住世最后一天为学生解答4个重大困惑佛入涅槃文：法无伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时刻，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对人人说道：“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切学生，教化大众，赐福给大众..

伶丁老妇一碗大豆供佛遭保安阻挡，却发生神奇一幕。“佛陀啊，这是我仅有的食物，请您接收我的赡养!”一位贫穷伶丁的老婆婆，手捧着她刚乞讨获得的大豆，恭敬地来到国王所设的无遮法会会场，却被国王的侍卫挡在场外。看着过往的人潮，每小我带着各种珍馐厚味赡养三宝，忠诚的她是如斯地愿望能布施一己..

孔夫子，他有一天带着他的学生游行在陈蔡之间，陈国跟蔡国之间一个叫作匡地的地方。结果被一个军队围住了，孔夫子跟阳货长得很像，所以人人把他当成阳货。这个时刻军队已经把孔夫子跟他的学生团团围住，异常危险。然则孔夫子就坐在地上，弦歌赓续，他照样弹他的琴，贰心不随境转。这个子路很重要，就跑..

1泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一路走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处碰到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又持续赶路。一路上，道友一向闷声不响，最后终于按捺不住，向..

1佛经上讲，树木高度超过一个人，就有鬼神依附在这个树木上。从前比丘都住在山林里面，搭个茅蓬，总得要砍树。砍树的前三天要在树前祭祀，要给他念咒、念经、诵经。诵完之后，要给他回向、请他搬家。2如果你不祭祀他、不通知他；换句话说，你很没有礼貌。你把他房子拆掉，他对你无可奈何，但是人家心里..

初学的人，对这些很深的理没参透，信因果就好，真相信因果，肯放下。为什么？命里有的决定是有，命里无的决定是无，你无法强求。命里有的舍不掉，你这里舍了，那里又来了，愈舍愈多。怎么办？不要放在心上，根本就不予理会，一切随缘。命里头有财富，要知道帮助贫穷苦难的人、需要的人，你帮助他，财源..

【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑，那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。你疑惑，对于佛号不产生信心，那么你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。同修也许要问，我们怎样念这句佛号才达到真实消..

1诸佛菩萨示现在世间，只为一桩事情，那就是帮助一切苦难众生离苦得乐。众生受尽苦难，不知道受苦难的原因；佛菩萨清楚，他把方法教给你，告诉你苦难从哪儿来，你明白了苦难的业因，你从此不造恶缘，问题就解决了。2佛菩萨教我们离苦得乐，是在缘上下手，所以佛家讲缘生，不讲因生。因，我们已经造了，..

离开自性一法不立，就没有一法。自性是理体，是本体，其它的是现象。现象里头有自然现象、有精神现象（念头）、有物质现象，所有现象都是自性变现出来的。怎么变现的？一念不觉。一念不觉没有原因，找不到原因。其实这一念不觉称它作什么？称它叫妄念。答案已经明显告诉你了，妄就不是真，离开妄，真的..

「而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀而来拔济」。这是一定的道理，我们见思烦恼没断，那就得依靠阿弥陀佛。你要不靠佛力，你没办法，一定要靠佛力。当然自己对这些情执要淡化，淡化一定要靠听经，听经的时间久了，这些理跟事都明白了，在日常生活当中自然就看轻，不那么执着。真可以放..

1佛法里面讲的福报，是这一生有福、来生有福、后世有福，生生世世都有福，这才是真实的福报。现在人眼光短浅，只看眼前，不看未来，这是没有智慧，这是愚痴。2现在人一味追求财富，他不知道财富从哪里来。我们学佛的人知道，财布施是因，财富是果报。我过去讲经也常讲，你这一生得财富，是你过去生中修..

1我们看到世间做大官的，一般讲部长以上的、大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的果报；可是，如果他不懂得惜福积德的话，福报几年就享光。2你说做大官，一任就可以享光，实在讲，这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、百万要很长的时间，如..

五代时期的释迦佛鎏金讲法像摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第137集2014年11月27日讲于香港特别是有缘众生，他欢喜跟你接近，你跟他说话他相信，这有缘；没有缘的，你教他他不接受，他不相信，那是没有缘分。法界无量无边，哪个地方有缘的人遇到苦难了、遇到困难了，你就会有感应。像电脑一样，..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第137集2014年11月27日讲于香港佛法对一切众生没有别的，帮助大家觉悟，觉悟了都是一样。彻底觉悟、究竟觉悟、圆满觉悟就是妙觉如来。他跟众生有缘，有缘当然要帮助众生离苦得乐，佛出现在世间就为这个——帮助众生离苦、离究竟苦。“究竟苦”是什么？是轮回。你..

这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲「三人行，必有吾师」，三人是善人、恶人和自己。善人是我..

1同样是布施，事是一样，用心不一样、目的不一样，结果就不一样。2如果用真心来布施，如理如法的布施，布施的物很少，只有一点点，果报不可思议！这是我们没法子想象的，诸位要读《华严经》，你就晓得。3很小一点财物布施，变成无量无边的果报，为什么？称性布施。用的是真心，也就是以真诚心、清净心..

如果自己业障习气太重，内里面烦恼习气重，自私自利，贪瞋痴慢；外面外缘诱惑，禁不起诱惑，见色闻声，烦恼自然生起，生贪瞋痴慢。有这种情形，今天明白了，要知道惭愧，接著要懂得忏悔，要改过。那我受不了诱惑，怎么办？我尽量避免诱惑。所以古人修行，选择在旷野、在深山，什么原因？尽量避免五欲六..

1凡夫的爱不离情执，所以他苦。诸佛菩萨的大爱，大慈大悲，这里头没有情执，所以他没有苦。这个道理我们要懂，我们要能够转过来，化情执为智慧。2佛菩萨的爱是真诚的、清净的、平等的、智慧的，佛为了怕一般人对这个“爱”产生误会，所以换个名词叫“慈悲”。换句话说，“慈悲”是理性的爱，是永恒不变..

1佛说“人身难得，佛法难闻”，得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就难了。得人身要如何保持？必须遵守古圣先贤的教训，你才能保得住。你要是不学古圣先贤教诲，任意妄为，那很快你就回去——你从饿鬼来，还回饿鬼；你从地狱来，还回地狱。2地狱的寿命长，跟人间时差差别很大，人间几十..

1现在是末法时期，佛在经上讲，邪师说法如恒河沙，讲的是佛经，印行流通的也是佛经，可是怎么样？不是佛的意思，那就是邪法，就不是正法。2我们要问，什么叫佛的意思？叫你一心不乱，叫你离开一切分别妄想、舍离一切五欲六尘，以大慈悲心服务一切众生、利益这个社会，这是佛的意思、这是佛的教诫。3佛..