藏传佛教论坛大德法语|显密教言有时我们会在早上清醒地醒来，但仍会昏昏沉沉地过一天。繁忙的二十一世纪生活让我们在紧迫的任务中疲于奔波，而我们却忽略了得到此生是多么地珍贵。我们需要在自己的心中感..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛陀说，我们每个人的内心都有美，但是如果我们在家庭、社区和职场得到与此相反的讯息，我们就难以接受这点。许多人以为职场不是个安全的地方，通常在工作时，害怕别人反对..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛教徒不必过艰难的生活，外表上很时尚、很前卫也未尝不可；如果没有菩提心，外表再寒酸、再朴素，都不能解决问题。乞丐就穿得破破烂烂，有些外道甚至连衣服都不穿，但他们..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言有些人觉得：自己明明是好人，但为什么很多事情都不顺？其实，你不一定是好人，认真观察自己，不要说其他的不善业，单单颐指气使父母的罪业，你造过多少呢？有这样的罪业，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们到佛堂，来到佛陀圣像前双膝跪地、双手合掌，虔诚向佛陀顶礼，但是，心中却带着有所求的心态，这样就不算是真的顶礼了，毕竟佛陀不需要我们的讨好，而且拜佛的人多得是..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言大家都知道，现代社会中，有很多不真实的事情。譬如一件衣服说是名牌，结果是假的，这个我觉得还好、伤害不大，最可怕的是食物也有假的，药也有假药，所以我们经常在新闻中..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言有很多人来找我说：“我今生实在过得很厌烦，这么多的工作，得到的东西却是这么少，压力又大。既然生活过得这么不好，我想出家当和尚，到山上好好去闭关算了。”这些人对佛..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言六波罗蜜多之第二为持戒，此者可分三：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。此为大乘之分法，下面分别释之。初者律仪戒者：包括自性罪和佛制罪，凡是佛教所规定者，都应善加取舍..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言以前造了恶业，现在如果造了善业，那以前的恶业不一定就不感果了，但是也不一定说一定感果。现在造的善业和以前造的恶业没有必然的联系。如果你以前杀过鸡，现在你造不杀鸡..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言继续练习观修，体悟会逐渐增长，心会越来越稳定和清明，但觉受（禅修中之觉受与念头所显之相）可能会以各种不同的形式出现。此外，即使确实证悟心性，此后的境界还是可能变..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在觉性的空间中，悲心任运地显现，不受制约、也无任何作意。在这当中，我们发觉到对一切众生真诚的爱。如是的悲心，即是我们本然的状态；当它圆满地开展出来时，即变成了无..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言按照佛教观点，我们的幸福观需要观察。现在这个时代，人人每天上班、努力工作，就是为了幸福。但如果不知道人身存在的意义，苦苦追求今生的名利，不一定能得到幸福，甚至后..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言有的人总是说，我智慧不够，再怎么看经都看不懂，看不看都没有利益；但是我觉得，智慧不高的人更应该精进的去闻思修，因为上辈子没有好好闻思，这辈子才会这么愚钝。如果这..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言“无知就是痛苦”，这是文殊师利菩萨给的有关智慧最重要的教授。一切现在的不幸，如战争等等，都是因为无知，所有的误会源自于无知，可以说，现在我们的智慧很愚蠢，无知它..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。现在人们所说的修行，并非真正的修..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言世间人书念得多，接触的事物多，看得多、想得多、观念论点多，遇事好辩，说得天花乱坠，著作等身，在佛法里面叫做世智辩聪，不是智慧！世智辩聪是所知障，佛说是八难之一。..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛教说的“执着”是指执幻为实，具体又分为人我执和法我执。“我”是指实有自性。把色、受、想、行、识这五蕴幻妄身认作自己的身心，妄执为我，名人我执。把一切事物、现象..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言你吃的食物或许美味可口或清淡无味，或少量或丰盛，但是到最后，它们全都会变成排泄物。米拉日巴尊者及其他伟大的瑜珈士可以数个月不进食，并且不感到饥饿。他们知道如何用..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言从快乐中延伸出来，或从哀伤中投射出来的感受，一旦进入心中，将难以完全将它们从心中抹除。故发生痛苦时，我们应耐心、坚忍以对，并坚持走在我们已决定的道路上。当快乐的..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言有些人认为，反正现在是末法了，怎么做都没用了，已经是五浊恶世，怎么也无法与先德时代相比了。但是真正说起来，一切都端赖于自己的精进，跟时期并没有多大的关系，甚至因..