我想邀请他们和我们的父母和老师谁从来没有开始抢劫我们的生活，他们的祖先，他们的儿女，他们的六个亲戚，他们孤独的灵魂邻居，所有不公正的亲戚，不公正的债权人，不公正的债权人，不公正的杀害债权人，..

每个人都在追求幸福！但什么是真正的幸福？我想只有“心安理得，无愧”的人才有真正的幸福。因为如果心不宁，幸福又能建立在哪里？什么是真正的幸福呢？古人说：“无为而治，善而不生，能得心安。这是要教..

佛教所说的三界是欲、欲、无色。对于学佛的人来说，只有离开三界，才算是清净。在欲望的三个境界中，有六天。无论是人类和动物居住的四大洲，还是所有的地狱（地狱）都在欲望的范围之内。六欲天人皆有吃喝..

黄山毛峰产于安徽省黄山（徽州）一带，所以又称徽茶。由清代光绪年间谢裕大茶庄所创制。每年清明谷雨，选摘良种茶树“黄山种”、“黄山大叶种”等的初展肥壮嫩芽，手工炒制，该茶外形微卷，状似雀舌，绿中..

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要..

黄山毛峰是中国十大名茶之一，属于绿茶。产于安徽省黄山（徽州）一带，所以又称徽茶。由清代光绪年间谢裕大茶庄所创制。每年清明谷雨，选摘良种茶树“黄山种”、“黄山大叶种”等的初展肥壮嫩芽，手工炒制..

佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，所以就另制小褂、中褂、长褂及大袍。原有之三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。佛教“海青..

宿命通：佛教语。梵文的意译。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。宿命通类别神通这个名词出现在多部佛经中，例如《楞严经》，指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种：◎天眼通：能见..

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什..

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩..

佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。..

佛顶骨舍利（佛顶真骨）是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。佛顶骨舍利出土于南京市秦淮区宋长干寺（..

梵语s/u^nyata^varu^pam。空即是色是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。它不是佛教的主张，也不是道教的思想。是一切时一切地中..

《净土圣贤录》，共九卷，清彭希涑撰。清代佛教典籍。作者彭希涑是彭际清(1740～1796)之侄。际清乃“素服儒风、兼修净行”的学者，他自己常想荟萃以往有关修持净土者的事迹，编成一书，但始终没有作成。约..

香巴拉家驹最重要的部分就是鲜艳的大手印，这是邓金的大手印，直接从心里开始。岳空的大手印或和合的大手印从第二胎开始，从而引领岳空的智慧，进而证明光明；明亮的大手印从心性开始，从智慧开始，到达心..

有许多病人在寻求良药。当世界上的人生病时，他们应该去看医生。无论你得了什么病，医生都会给你任何药。如果他给病人吃药，他一定会治好你的。这是世俗法则的一个真理，世俗法则也是如此。来果老和尚我们..

乞丐到小王家乞讨。他给了他十元钱。第二天，乞丐又回去给了他十块钱，够了两年。我一天只给五元钱。乞丐：我以前常给十元钱。我现在怎么能给五元钱？小王：我结婚了。乞丐扇了他一巴掌：该死，你拿我的钱..

现在我们讨论的是大乘佛教的信仰理论。如果你有信心就好了。如果你没有信仰，怎么能权衡现实，开始实践呢？先给我一封信，然后你就可以了。至于写信的时间，如果我们想让这封信完整，我们之前已经说过了。..

解脱生活是佛教的一个重要仪式。由于历代高僧大德的倡导，它与素食主义一样，成为中国汉族地区佛教的一种习俗。近年来，随着人们保护动物意识的增强和生活水平的提高，佛教徒的放生活动日益增多。然而，为..

狄贤大师在观音菩萨的普门针上写了一个简短的注解，并引用了田田志云的话：“田飞，莆田林家的女儿，父亲是魏可，她做好事，求儿子，母亲梦想吞下一颗药丸。她说：“你家很会做善事，所以你应该得到慈济的..