你要把师父定位在很神圣的、超出世间瓜葛的那样一个精神修行层面,保护好,让它一尘不染。这是你人生真正的、最重要的资源。——明海大和尚◉本文选自《禅》2022年第一期..
当阳玉泉寺 dy_yuquanchansi
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居士入寺礼仪
佛教寺院,是住持三宝的集中体现,其中,以佛像为佛宝,经书为法宝,现前僧团为僧宝。佛陀灭度之后,佛法主要依住持三宝得以流传。若没有他们“焰续佛灯明,住持正法城”,众生便无缘听闻佛法,踏上修行之..
妙境法师讲授《妙法莲华经》正文第五讲(四)
1993年结夏妙境长老宣讲于正觉精舍第5讲/1993年6月10日〈叙品‧第一〉连载(三十五)其名曰,阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那..
天台智者大师略传
第一章、大师家系止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗,以十乘三观,昭示人们直达圣境。大师创立的天台宗,令吾辈至今犹远沾妙道,沐浴遗泽。在..
妙境法师 | 止觀坐禪:四禪八定(三)
己三、止數、隨、「止」。這裡邊有一個特別的事情,假設我們這個數,數得很合適,然後又用隨的方法的時候,可能會有一種特別的境界,什麼境界呢?就是漸漸、漸漸,這個息很微小,很微小,到時候沒有息了。..
妙境法师讲授《妙法莲华经》正文第五讲(一)
其名曰,阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿【少+兔】楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富..
"回向偈"的三种含义
"回向偈"的三种含义我们平常念经、念佛、讲经完了,会念一会儿回向偈,希望这个回向,是从内心里面真正发出来的,不是在那里唱歌,为什么?因为有口无心,心口不相应,没用处。尽此一报身同生极乐国若有见..
咱们的祖师爷太难了
因为中国不让托钵乞食,这就把大家难坏了,佛教的很多戒律都是根据托钵乞食的生活而制定的。当然,也幸亏不让托钵乞食,不然后来一朵朵汉传佛教的盛开的奇葩也就无从谈起了。佛陀时代,乞食可以对治人的贪..
北齐响堂山《无量义经》
北齐至唐南北响堂寺刻经《无量义经》113.59x127.49cm响堂山位于河北省邯郸市峰峰矿区境内,分南响堂山、北响堂山两处。南响堂山原名滏山,北响堂山原名鼓山。东魏、北齐时期,皇家贵族分别在山上建凿了南..
一文揭秘小“木鱼”的大玄机
木鱼原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。木鱼的真实意义,还应依据《百丈清规》中所说的那样:“相传云,鱼昼夜常醒,刻木像形击之,所以警昏惰也。”也就是说,佛教僧众在诵经时之所以要敲打木鱼,原因..
萬里一僧歸:当阳玉泉祖庭深切缅怀当代宗门巨匠净慧长老!
2013年4月20日的谷雨,是玉泉·度门中興法主慧公老和尚圓寂日,一代禅门巨匠、生活禪导师净慧长老离开了我们。九年过去了,长老的智慧法音,慈悲的音容笑貌,儼然响彻耳際!上午十时,玉泉祖庭,在方丈道..
金代四方善人造石雕罗汉像
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寺和庙并不是一回事
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妙境法师讲授《妙法莲华经》正文(八)
1993年结夏妙境长老宣讲于正觉精舍第4讲/1993年6月9日〈叙品‧第一〉连载(二十五)其次呢就是在心理上说,那么这就是佛法里面特有的一种说法了。那么在心理上说住,这个「住」一共也是分成四种。第一种叫..