三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之八憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多真如求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。不应离布施波罗蜜多真如求。不应离净戒安忍精进..

三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之七憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切陀罗尼门求。不应于一切三摩地门求。不应离一切陀罗尼门求。不应离一切三摩地门求。所以者何。若一切陀罗尼门..

三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之六尔时具寿善现复告天帝释言。憍尸迦。汝先所问菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。当于何求者。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色求。不应于受想行识求。..

三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之五憍尸迦。如来于四静虑非相应非不相应。于四无量四无色定亦非相应非不相应。如来于四静虑真如非相应非不相应。于四无量四无色定真如亦非相应非不相应。如来于四..

三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之四憍尸迦。如来于色非相应非不相应。于受想行识亦非相应非不相应。如来于色真如非相应非不相应。于受想行识真如亦非相应非不相应。如来于色法性非相应非不相应。..

三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之三憍尸迦。非离八解脱如来可得。非离八胜处九次第定十遍处如来可得。非离八解脱真如如来可得。非离八胜处九次第定十遍处真如如来可得。非离八解脱法性如来可得。..

三藏法师玄奘奉诏译初分求般若品第二十七之二憍尸迦。非离耳界如来可得。非离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受如来可得。非离耳界真如如来可得。非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如如来可得。非离耳界法性..

三藏法师玄奘奉诏译初分学般若品第二十六之五舍利子。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不见鼻界若生若灭。不见香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受若生若灭。不见鼻界若取若舍。不见香界乃至鼻触为缘所生诸受..

三藏法师玄奘奉诏译初分学般若品第二十六之四善现答言。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为色摄受坏灭故学。不为受想行识摄受坏灭故学。如是如是。舍利子。菩萨摩诃萨如是学时。不为眼处摄受坏灭..

三藏法师玄奘奉诏译初分学般若品第二十六之三憍尸迦。若菩萨摩诃萨能于布施波罗蜜多学。无二分故。能于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学。无二分故。是菩萨摩诃萨能学无量无数无边不可思议清净佛法。何以故..

三藏法师玄奘奉诏译初分学般若品第二十六之二憍尸迦。苦圣谛苦圣谛性空故。菩萨摩诃萨不见苦圣谛。集灭道圣谛集灭道圣谛性空故。菩萨摩诃萨不见集灭道圣谛。憍尸迦。菩萨摩诃萨不见苦圣谛故不于苦圣谛学。..

三藏法师玄奘奉诏译初分学般若品第二十六之一时天帝释心生是念。尊者善现智慧甚深。不坏假名而说法性。佛知其意便印彼言。如憍尸迦心之所念。具寿善现智慧甚深。不坏假名而说法性。时天帝释即白佛言。尊者..

初分受教品第二十四之三“如是人等,终不以空不空分别极喜地法,亦不以极喜地法分别空不空,不以空不空分别离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法,亦不以离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法分别空..

初分受教品第二十四之二“如是人等,终不以空不空分别布施波罗蜜多,亦不以布施波罗蜜多分别空不空,不以空不空分别净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,亦不以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多分别空..

初分诸天子品第二十三之二“天子当知,布施波罗蜜多如幻、如化、如梦所见,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如幻、如化、如梦所见。何以故?以布施波罗蜜多等自性空故。“天子当知,四静虑如幻、如化、如..

初分天帝品第二十二之五“善现,如来之心不住布施波罗蜜多,不住净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故?以布施波罗蜜多等不可得故。“善现,如来之心不住四静虑,不住四无量、四无色定。何以故?以四静..

初分天帝品第二十二之四“复次，憍尸迦，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住无忘失法若常若无常，不应住恒住舍性若常若无常；不应住无忘失法若乐若苦，不应住恒住舍性若乐若苦；不应住无忘失法若我若无我..

初分天帝品第二十二之三“复次，憍尸迦，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是色，不应住此是受、想、行、识。何以故？以有所得为方便故。“憍尸迦，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住此是眼处，不应..

初分天帝品第二十二之二“憍尸迦，若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟地界无常，思惟水、火、风、空、识界无常；思惟地界苦，思惟水、火、风、空、识界苦；思惟地界无我，思惟水、火、风、..

初分天帝品第二十二之一尔时，于此三千大千世界所有四大天王，各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐；于此三千大千世界所有天帝，各与无量百千俱胝那庾多三十三天众俱来会坐；于此三千大千世界所有善时..