昨天你无论做了什么，对你来讲都已是一场梦。无论你的昨天多么轰轰烈烈，今天看来，已是前尘往事。当你相信明天会到来，那就是来世；当你相信昨天已过去，那就是前生。生命最后一秒的下一秒，生命最后一天..

一次次援手相助不是因为谁欠谁还而是一种无私的善良不愿看见受困者的无助可能帮抚与被帮抚者之间会是一种双向的成全有待时机成熟之日曾经的受助者在将来的某一时也会成为以恩报恩的那个角色世间没有无缘无..

除了失恋，太执着要找到爱情，也会造成困扰和痛苦。有很多弟子，特别是女众，到了适婚年龄还没对象，着急祈求上师佛菩萨，已经不是求帮忙，而是求救！但是，每个人都有各自的因缘，就算是佛菩萨，也无法替..

真正的上师是佛的化身，为了利益所化众生，而像水月一般，以缘起而显现于世间。佛陀也说过，上师是佛陀的幻现：“阿难莫忧伤，阿难莫哭泣，末法五百世，我现善知识，饶益汝等众。”所以，上师是佛，是显密..

人生就算活到八十岁也只有两万多天。这一生的每一天、每一分、每一秒都再也无法回来。这个世界什么最贵重？金钱不贵、钻石不贵，你们喜欢买的所谓奢侈品一个都不贵，最贵的是我们的生命。我们的生命每消失..

人的身体就是一个宇宙，从头到脚居住着无量的生命体。只是我们福报最大，才能适当掌控这个身体。所以，我们要对身体里的所有生命负责。一定要学会尊重所有的生命，尊重其它众生的生命，也要尊重自己的生命..

佛法，可分为不同的乘。乘，是古代车具的通称，作用是载运人们到达目的地，一般是由拉车的动物来区分，比如羊乘、牛乘、马乘等。同样的，佛法能载运众生到达解脱，所以称为乘。此外，乘，也有次第的意思，..

我们认为自己居住的这个地球很大，人类很了不起，但如果你用谷歌的卫星定位去看看你住的房子，你的城市，你的国家乃至你的星球，最后都是银河系里的一粒沙。在浩瀚宇宙里的这粒“地球沙”，里面却可以容纳..

万法依靠因缘而生，因缘又依于心。但凡有所期望，都是心之所向的成因；但凡心有所向，就会有患得患失的果。我们的烦恼之一，就来自于这种向外不断攀执的心念，对于未来有很多的假设和既定。期盼，本就不会..

上师像是摩尼宝，弟子若能视师为佛，只要专心祈请，就能积聚一切的福德，得到所求的一切成就。所以“视师为佛”是最重要，也是最值得修持的见解。我们必须以“上师是佛”等五种了知而修，生起“视师为佛”..

2019年5月，昌列寺嘎玛仁波切和根让仁波切带领全体僧众，在寺院及周边进行了义务植树造林等活动。将裸露的山坡装扮成绿色生态美景，昌列圣山环境得以进一步的美化。近日，春回大地，昌列寺僧众在寺院后山..

1、了知上师是佛；2、了知上师的所作所为，都是佛的事业；3、了知对自己而言，上师的恩德比佛陀更大；4、了知上师是总集一切皈依处的总体；5、了知理解这些道理之后，如果能虔诚祈祷，不需要依靠其他法门..

3.大乘动机是为了让所有众生离苦得乐，自己决心要成佛。利生的愿力就是慈悲，发誓要成佛则是智慧，这种慈悲智慧合一的愿力，就是菩提心。这两种条件只要少了一项，都不是菩提心。然后，在菩提心的基础上，..

追思的背后，除了惦念、还有更深的意义便是感怀。感念曾经一段缘分的相遇，成了今生的家人、亲人、爱人或友人。缅怀已逝的此生之缘，留下一份回忆，相随追思之人，余生路漫漫的感叹。缘聚缘灭，在特定的日..

上师教我们弃舍不善的道理，而封闭了恶趣之门；教我们奉行善业的方法，而连接了善趣与解脱；上师让我们发殊胜菩提心，从而播下了遍知佛性的种子；上师为我们直指觉性法身，赐予了我们究竟法身的传家宝。如..

其实，在藏王松赞干布时代，大约唐太宗时期，藏地就有佛法了，只是当时还没有普遍广传。松赞干布兴建了布达拉宫，写了两本关于观音菩萨的书，被认为是观音菩萨的化身。藏语的布达拉就是汉语的普陀拉，这是..

真正的具德上师，是佛陀智慧的显现。上师的身体是僧宝，语言是妙法，意是佛陀。三根本的本体是上师，因此上师瑜伽也包含了三根本的修行。上师的意是法身，语是报身，身是化身，功德是财神，事业是护法神。..

在中国这块土地上，小乘、大乘、金刚乘的完整佛法，至今仍然存在，这是非常难得的。虽然在少数地方也有，但至今能这样大规模存在，还能弘扬盛行，全世界找不到类似的地方。对于能生在这样的中土，要有自豪..

虔诚心是很重要的，越虔诚越能获得加持。祈祷时，如果能感动自己，佛菩萨的心也会被感动。通过这样的祈祷，上师的加持一定会迅速入于自心，很多意想不到的事情，也会自然呈现。[妙法甘霖]之每日闻思每天一..

对修行者个人而言，区分三乘的关键，并不是法门的深浅高下，而是修法的发心。佛教说的发心，就是行为背后的动机。虽然表面做的是一样的行为，但发心不同，就会决定不同的结果。所以，无论做了多少善事，修..