香隆立嘉措仁波切：从了凡先生的行谊，探讨学习空观的重要正确的学佛观点之十八《从了凡先生的行谊，探讨学习空观的重要─正确的学佛观点之十八》作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche很多人..

香隆立嘉措仁波切：你被恐惧感俘虏过吗？《你被恐惧感俘虏过吗?》作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche只要是正常的人，以他一生当中诸多密不可分的人格特质元素当中，恐惧感应该是生活当中..

惭愧居士向父母忏悔今天是我的生日，想到一句话说：“儿的生日，就是母亲的难日。”因此，心情很是沉重。因为生我养我的父母，前些年都相继离世了，而父母在世时，我又没能孝顺好父母，没能让父母双亲快快..

去年七月，您走了。助念16小时，给您穿衣，身体软软的。46小时送您离家，许多人分别去握您的手。您操劳一生的手，此刻又白又软。感恩您做了个好样子。若不是缠绵病榻8个月，您还不肯念佛。记得刚得知骨转..

感动！出家十年后的佛陀与妻儿首相见！佛陀成道的第三年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外欢迎佛陀，这中间没有参加欢迎行列的唯有耶输陀罗和罗侯罗。在..

高僧故事：弹风花落，浮生若梦生命就像是大梦一场,梦醒之后,即使头脑中还残留着梦中的些许印象,但是双手已经握不住一物。古人语“一指弹风花落去,浮生若梦了无痕”,人生本来如此,在不可掌控的时空变迁中忙..

慈诚罗珠堪布：自作自受是最公平的因果这个阿赖耶识，就像我们刚才挂在脖子上的硬盘一样，人走到哪里，阿赖耶识就是走到哪里，比如说我们的眼识，我们的视觉、听觉这些东西，时有时无，我们看东西的时候有..

慈诚罗珠堪布：看了相貌就知道你的业障有多深相由心生，说的是很多人身上有业障，可以通过外在的相貌看出来。多数人的业障来自前世今生杀生、邪见等所造业。释迦牟尼佛讲了很多除业障的法门。其中，佛陀一..

懂得取舍，从容自在人生在世，如果计较的东西太多，名利地位、金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛负重，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那也未免太对不起自十岁时，应..

憎恨一个人和原谅一个人哪个更伟大？罗雪娟在雅典劈波斩浪，靠实力夺得了中国游泳8年来的第一枚奥运金牌。赛后，她说出了一句经典的话：感谢所有关心我、喜欢我和憎恨我的人。佛说：憎恨别人对自己是一种..

成功的诀窍才智平平的人往往成就更大。金庸小说中的郭靖就是一个例子。郭靖憨厚质朴，但懂得用功不辍，也把握得住善恶界限，有这两条，就有了后来的郭大侠。像杨过这样飞扬跳脱、聪明外溢的，如果不是受尽..

我们能发愿生心，也是因为释迦牟尼佛的发遣（净宗法师）释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里三次很恳切地劝导我们说：「应当愿生彼国。」第一次就是在说完极乐世界的庄严景象之后，劝我们说：众生闻者，应当发愿，..

我们现在最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花很多的时间去注意结果，这个错了！因为结果是不能改变的。我们花很少时间去经营心地法门，这是错误的，错用心了！以致人生一代一代地一直错下去..

我们的心性一直在当下我们讲明心见性，我们这个心性它究竟在何处呢？我们的心性，刚才讲了一切时、一切处它都在，它不是断灭的。不能说我现在站在这里才有，等下坐下来就没有了。它是一切时一切处都在的。..

我是怎么开始食素的我并不是一个先天的素食者。在童年的记忆中，对于肉食我和那时的大多农村孩子一样，是十分向往的。在对于年节的盼望里，主要的成分除了能穿新衣放鞭炮外，就是能吃到肉。因为那时的农村..

本人于1937年由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年，这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌﹑指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经·普贤行愿品》面世，..

文昌帝君尊神感应故事三则故事一：正气书生名题金榜（善证）书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少妇，坐在他床边，曹芬见了惊异..