在座的多数都已皈依，但我们的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依现象，有些甚至简化到发个皈依证而已。求受皈依者，往往既不了解皈依意义，亦不懂得相关注意事项，更不知皈依后如何深入修学。

如何通过相关仪式获得皈依体？其间又有哪些环节需要特别注意？若不能获得皈依体，所谓的皈依不过种种善根而已，于修学并无多少实际帮助。

一、生起皈依之心

二、依法传授皈依

三、菩 提 信 物

四、注 意 事 项

一、生起皈依之心

皈依，体现于对三宝完全的依赖、信服和追随，惟有这样，才能由此因缘步入佛道修行。这一认知源自对轮回苦和三宝功德的认识，这才是皈依的根本所在。

近年来，随着各地寺院的陆续恢复，佛教徒数量日益增加。但其中有多少是发心求解脱、发心度众生的呢？或是对佛教有朦胧的好感，或是寻找精神慰藉，或是祈求平安护佑，甚至还潜藏着某些投机心理，以为和佛菩萨拉上关系就可以为所欲为，不受惩罚，等等。这些皈依之因，正是多数人走入佛门的因缘。如果停留于此，皈依所能起到的作用将大打折扣。如何在此基础上加深对皈依之因的认识，是修学的当务之急。否则，即使皈依了，也往往流于形式。

不少人皈依后，也愿意参加各类佛教活动，也喜欢寺院的清净氛围，也认同佛法的种种道理。但这种喜欢和认同都不够强烈，更不是唯一的。因为他们同时还喜欢红尘的繁华，也认同世俗的标准。于是乎，过着有宗教情怀的世俗生活，并以此为乐。当然，懂得些佛法道理并运用于生活，总能起到相应的调心效果，而佛法本身也并不排斥世间法。但我们必须清醒地认识到，二者孰轻孰重，其中又以什么为究竟、唯一的皈依处。

发誓皈依三宝的前提在于，通过忆念轮回苦和三宝功德，对三宝具足极大的信心。如果没有将三宝视为唯一的救怙者，就需要重新审视皈依之因，并通过如理思维来加强。

皈依，是以至诚恳切之心，发自肺腑地宣誓：我从此皈依三宝，以佛为皈依大师，法为正所皈依，僧为皈依助伴。对于修学者而言，三者缺一不可。就像病人为治疗而遍访名医，然后确定一位医生作为主治大夫，根据他所开的药方接受治疗。在此过程中，还需有人看护，引导我们按时吃药，配合治疗。皈依过程也与此相仿：佛为救治我们的医王，法为对治疾病的药物，僧为指导修行的师长。

惟有对三宝生起真切皈依之心，我们才能从自我中心的状态中走出来。生命是一大堆混乱情绪和错误观念的综合体，其中又以无明、我执为核心。无明为惑业之源，我执为烦恼之根，如果想从这种生命状态中解脱出来，其难度远胜于摆脱地球引力。惟有对三宝生起决定信解，将生命轴心由自我转变为三宝，方能进入全新的生命轨道，就像火箭推动飞船进入太空。所以说，皈依心是推动生命素质提升的强劲动力。