修持净土念佛法门，应当以信愿行为宗。信，就是应当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度众生，其中有念我名号，不生我国，誓不成佛。而今因圆果满，所以如今我念佛，必定能往生。其次，信佛力慈悲，摄受众生，如母亲忆念孩子，孩子如果也忆念母亲，如同母亲忆念孩子时，必定蒙佛接引。其次，信净土法门，如同永明延寿法师四料简所说的，跟其他法门比较，其中的大小难易得失，迥然不同。虽然有别的法师称赞别的法门，不为所动。乃至诸佛现前，劝慰令修别的法门，也不退转。这才是真的所谓信呀！愿，就是愿意此生誓往西方。不想多生累劫的修习，在这污秽的地方头出头没，从迷入迷。而且愿往生西方后，回到娑婆世界，度脱一切众生。行，真实的依教起行，大势至菩萨念佛圆通章说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。由此知道，念佛的方法，应当都摄六根。都摄六根之前，尤其应当先摄二三根。这二三根是什么呢？就是耳，口，心。将南无阿弥陀佛六个字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白，耳朵听的明明白白。稍微有不分明，就是不真切而有妄想。（只念不听，容易生妄想）念佛固然要字句分明，不假思索。其他看经也是。千万别一路看一边分别，这样获益少而情想多。以前有写经的人至诚写经，专心一意，只管写经，没有任何别的情见，等到天黑的时候，仍然抄写不停。忽然有人告诉他天黑了，你怎么还能写经呢？这个时候，写经的人情念一动，就不能写了。明暗的分别，是众生的妄想，众生的凡情。所以当专心一意，妄尽情空的时候，只知道写经，不知道天已经黑了。也不知道天黑了就没有光而不能写经。直到被人点破，无明动而情想分，妄念一动，光明黑暗顿时判别，所以就不能写经了。所以知道，用功之道，贵在专摄，不做情想。如果没有思想，哪里有邪见。邪见没有，就是正智。

——三编。卷四。净土法门说要。P967