关于人类来源问题，释教有过具体回答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。释教认为，众生分为四种形状，胎生，化生，湿生，卵生，人类归于胎生。那么，入胎需求具有哪些缘由？在释教经论中，也有相应回答。

生命是无尽的连续。咱们从出世到逝世的这段人生旅程，仅仅生命连续过程中的一个环节、一个片段。那么，生命又是怎么转递的呢？怎么从曩昔转到今生、又从今生抵达来生？释教告知咱们，有情生命的连续大体要阅历四个阶段，即：生有、本有、死有、中有。

生有，不是指咱们从母胎落地时的出世，而是生命开始投胎的片刻。当男女以爱染心交合，中阴身便在精卵结合时介入，构成一期生命开始的开端。至此完毕了中阴身的生计，释教称之为生有。

胎儿的构成需求具有哪些缘由？《瑜伽师地论》谈到了四种要素。

1、爸爸妈妈与子女具有业缘

爸爸妈妈想要得到孩子，首先须有感子的业缘。假如爸爸妈妈在这期生命中没有生子的业力，或是生理有问题，或是没有中阴身去投胎等等，自然就无法受孕。

爸爸妈妈与子女，多是由于宿债而构成亲属联系。俗话说：“子女原宿债，讨债还债，有债方来。”爸爸妈妈做牛做马地抚育儿女成人，可有些儿女非但不能承欢膝下，还要使爸爸妈妈终日操心受气。当然，也有不少子女从小便能为爸爸妈妈分忧，长大后更尽心报答养育之恩。天壤之别的两种类型，正是那句俗语的真实写照。一起，感情及希望，也是构成血缘联系的重要原因。如朋友间同甘共苦，夫妇间恩爱有加，甚至爸爸妈妈对子女的无我之爱及子女对爸爸妈妈的过火眷恋等等，由于这份深沉的情感而希望永远在一起，这种希望也是构成业缘的重要缘由。

安排一个家庭，往往考究门当户对，中阴身投胎时也有这种考究。《大宝积经》曰：“若爸爸妈妈显贵有大福德，中阴卑微；或中阴显贵有大福德，爸爸妈妈卑微；或俱福德，无相感业：若如是者，亦不受胎。”可见，爸爸妈妈与子女联系的构成，在福德方面也有相应要求。

2、爸爸妈妈在生理上没有缺点

若爸爸妈妈生理有缺点，不能构成受精卵，自然无法孕育胎儿；或受精卵虽构成，但母体生育器官不正常，不能为受精卵供给生长空间；或爸爸妈妈遗传基因有问题，导致流产或死胎：这些都影响到有情的投胎受生。

3、爸爸妈妈以爱染心发生交合

有情的投胎，是在男女交合时出现。中阴身在爱染心的驱动下，缘男女交合境而趣向母胎中。又由于交合流出的精卵，阿赖耶识执此为我有，构成一期生命的开始胚胎。

4、中阴身的介入

现代医学认为：只要有生命的遗传基因，就能构成胎儿。这在释教看来是不对的，遗传基因仅仅归于物质因素。而有情生命的构成还必须有中阴身的介入，进一步说便是识的参与。现代人认为生命根源乃遗传基因，因此在解说生命现象时多归结到遗传。当然，咱们不能否定遗传的作用，但那首要限于形体的相似。事实上，子女与爸爸妈妈在性格、思维方式、兴趣爱好上往往差异很大。原因就在于每一个生命都是带着自己曩昔生中的生命信息前来受胎。