问：一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示！

答：从一般通途教理来看，要解决怨亲债主的障碍问题，这是说得通的。然而念佛法门，它有不共点。阿弥陀佛具有救度众生的大威神愿力，当我们在执持名号的时候，这个名号里面，就有护佑我们的光。在光明里面，我们的内在的心魔，外面的天魔，乃至多生多劫的怨亲债主的，是靠拢不了的。如果我们念佛的时候，怨家债主，还能找我们的麻烦，那说明阿弥陀佛救度我们的力量，太微弱了。不是这个样子。那么如果我们要解决怨亲债主的，这种业障，才能往生，那我们这些烦恼众生，就难得几个能往生。无量劫以来，我们结了多少怨亲债主。别说是多生多劫，就说我们今生骂人欠债，什么什么得罪人的事情做了多少啊？所以我们只是说，随缘消旧业，更不造新殃。今生开始学佛了，知道怨亲债主是有障碍的，所以我们要化怨解怨，同时也深感冤亲债主的障碍，我们在短时间里难以解决，那么阿弥陀佛一起帮我们解决。我们投到阿弥陀佛那里去，就好像欠了很多人债的人，他忽然跟这个国王有很亲密的关系，他跑到皇宫里面去了。那这些平民百姓的冤亲债主，没有可能到皇宫里面找你的麻烦。这就比喻我们信愿持名，有弥陀光明的护佑，就好像得到了皇帝威神的保护力量，所以尽可放心。这也表达着阿弥陀佛念佛法门带业往生的重要的原理。如果对这个都不能产生信心的话，他就不是一个合格的净业行人。