皈依三宝要全心全意

很多学佛人把皈依三宝看作是一种可有可无的形式，认为不皈依也能学佛，又何必多此一举呢？诚然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。

皈依三宝，是发心学佛的第一步，成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如我们入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份，皈依是成为佛教徒必须履行的入门手续。否则，始终只是在学佛的门外徘徊，最终也难以有所成就。

另外，可能还有人会问：“我发心皈依，但我只皈依佛、皈依法，不皈依僧行不行？”

这肯定也是不可以的。所谓三宝弟子，佛法僧三宝是一个整体，缺一个就不是完整的三宝。没有僧宝，佛宝法宝就没有存在的意义了。人依法悟，法赖僧传。我们今天还能得到佛法的利益，与僧宝的努力付出是分不开的。所以我们在恭敬佛宝、恭敬法宝的同时，也应该恭敬僧宝。

所以在家信众，在学佛修行中首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有任何讨价还价的余地，唯有这样的皈依，才能作为我们学习佛法、觉悟人生的新起点，让我们成为正式的佛弟子，走上解脱的道路。

日常功课要坚持精进

在学佛修行的过程中，你是否有过这样的想法：“哎呀，今天事情太多了，忙碌了一整天，修行的功课就少做一点，差不多就可以了，等有时间再补上，相信应该也不会有影响的。”然后收拾收拾就休息了，第二天遇到忙碌的工作时，就用同样的借口来安慰自己。

我们平时学习，很多人都会给自己定一个计划，这样才能保证学习的效率。学佛修行也是一样，我们在诵经念佛的时候，要把每天的功课定时定量，比如一天诵经多长时间，念多少声佛等等。千万不能将就，想着今天空闲时间多，就多做一些；明天忙就少做点或者甚至一点也不做。

时光不待人，所以《法句经·无常品》中说：如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

学佛修行是一个长期的事情，最重要是坚持，千万不能将就，在种种借口下怠惰和延宕。发下修行的愿后，同时还要经常自己监督自己，无论遇到什么事情、困难，每天的修行都不能落下。不然今天推到明天，明天推到后天，逐渐就会退转和懈怠了。

学佛持戒要严格要求自己

可能还会有很多学佛人认为，学佛修行只要“心诚”就可以，而种种的戒律只是辅助修行的工具，虽然受了“戒”，但偶尔犯一下也无伤大雅，不会对自己的修行产生影响，可能还会这样安慰自己：佛菩萨那么慈悲，犯这么一点小错，应该不会怪罪我的。”

《华严经》偈言：“戒是无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持于净戒，则是如来所赞叹。”戒律是无上菩提的根本，也是佛法长住世间的根本。

戒律不是用来衡量他人的标尺，而是发自内心的自我要求，是检视自我的行为规范。对于刚刚皈依的在家居士来说，可按照各人意愿决定是否受戒。

作为一个佛弟子，不管想不想受戒，持五戒都是至关重要的能力，应当把五戒当成是我们在日常生活中所应遵循的道德规范，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

但一旦受持戒律，就要在生活中处处按照戒律严格要求自己，以戒为师，千万不要把戒律当作是可有可无的规矩，觉得偶尔犯一次戒也无所谓。一旦犯了戒，就要发心虔诚忏悔，并保证永不再犯。能够受持戒律的人，才有办法脱离贪瞋痴的控制，享有身心上真正的自由。

人生短暂，学佛修行千万不要“讨价还价”，对自己放纵、妥协，我们学佛要时时刻刻把佛菩萨的教诲，作为自己学习和生活的指南，处处严格要求自己，按照佛菩萨的言传身教去践行，努力完善自我人格，最终走向解脱。