经文：【设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。】

佛陀对我们众生的加持，有两个方法：第一个是显神通，第二个是放光。放光是比较直接的方式。

这段经文是说：假设我成佛之后，我身上的光明…佛陀的光明有两种：一个是常光，一个是放光。

常光是经常显现身上的光明，比方说我们看佛像，祂的头顶上面有一个圆圈，那个叫常光，经常存在的就叫做常光。

第二个是放光，就是遇到特殊的因缘，一般都是佛陀说法之前，众生有障碍，佛陀放光，或者讲经到一半，这个难信之法众生开始疑惑时，佛陀也放光，为了要让众生生起信心，这个叫放光。

这地方的光明是指什么？是指常光，就是说阿弥陀佛身上的光明，就算是有限量，最低的限量也不能够少于百千亿那由他；那由他是一亿，就是百千亿亿诸佛国者。

佛陀在经典中，都是以一个佛国为单位，那是很大的世界，一个佛国表示什么？一个三千大千世界。

换句话说，阿弥陀佛的光明能够照了百千亿亿的三千大千世界，假设不如此的话，不取正觉。

其实，阿弥陀佛的光明，有三个特点：

第一个，无有限量：祂的光明特别的广大。释迦牟尼佛的光明是一由旬，四十华里，阿弥陀佛的光明是百千亿亿诸佛国，没有限量；因地愿力不同。

第二个，无有障碍：一般的日月光明遇到墙壁，是照不过去的，阿弥陀佛的光明可以通过墙壁，没有任何东西可以障碍它的光明。

第三个，摄受众生：

台大电机有一位教授，他用电子仪器做一个实验说：打坐的人，身上有强大的能量，会放出光明；没有打坐，身上的光明就比较微；但是你一念佛，那个光明更强。为什么？因为阿弥陀佛的光明，是祂本愿的力量，可以跟众生分享，能够摄受一切念佛众生。

在念佛感应录中，有讲到一个故事：

四川某地有一片竹林子，竹林里住一个老人家，因为年轻人都到城市去工作，他就守在茅棚里面，每天编竹器过活。有一天晚上，他睡觉的时候，突然听到窗外有二个鬼在聊天，其中一个鬼说：啊呀，我明天就要解脱了！另一个鬼问说：怎么回事呢？明天有一个卖煤炭的，他早晨把煤炭卖了之后，下午会走到这个地方，他肯定会来这里喝水，我就趁机把他拉下水，做我的替身，我就解脱了。啊呀，那真是恭喜你了！这个编竹器的老人，听得很清楚，到了隔天下午，他一方面编竹器，就老是往窗外看，看看是不是有人过来。

到下午的时候，真的有一个人，挑了一些没有卖完的煤炭，就走到大石头旁，把担子一放，歇歇脚，之后就跑到水边喝水…但是喝了水也没事，又挑起煤炭走掉了。到了晚上，这个编竹器的老人，又听到二个鬼在一起讲话：诶，你不是要解脱了吗？怎么还在呢？啊呀，真是的！那个卖煤炭的人真的来了，也跑到河边喝水，但是他每喝一口水就说：啊呀，这个水真好，阿弥陀佛！喝一口水，阿弥陀佛。他念一句阿弥陀佛，身上就放光，我不敢靠近啊，就把这个机会给错失了，喝水就喝水，干嘛要念阿弥陀佛呢！

其实，阿弥陀佛的光明本来就存在，四十八愿的真实功德本来就存在，所以这里的不取正觉，意思是说，假设他没有成就这种功德，他就不成佛。那么现在他已然成佛了，所以这四十八种力量当然是存在的，你只要把你的因缘准备好，就可以启动阿弥陀佛的功德。

当你念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛…阿弥陀佛的光明就开始摄受你了，就好像这个宝库已经存在，只要掌握到它的密码，就可以把宝库之门打开，这个密码是什么？就是佛号。

所以当我们念一句佛号时，我们要深深的相信，自己就已经安住在阿弥陀佛的光明当中了，这是第一个观察--观察名号的功德！

我们在念佛之前的心理建设，是很重要的，因为你用不同的心态来念佛，就会产生不同的功德。

那么我们所要建立的第一个心态，就是建立一种真实的信心，必须要百分之百的相信，阿弥陀佛一定可以救拔我，不能有一点的怀疑。

比方说在黑暗当中、在恐惧当中，心中会感到不安稳，这很正常；但是当你把佛号提起来，你还是感到不安，那表示你没有真正念佛，你还活在你的妄想中。

所以你可以自己测试一下，你跟阿弥陀佛的那种感应力量，是不是真实的建立起来了。当然，我们之所以恐惧，可能是我们对于名号不够了解。

愚痴是佛法修学当中，最严重的过失跟障碍。如果你烦恼重、业障深，只要让你了解佛法的真实道理，你一定可以得救；要是你愚痴颠倒，没有善根，佛陀拿你一点办法都没有。这个善根最主要的就是：信、进、念、定、慧；这五种善根，以信为本--‘佛法大海，信为能入’，你要以真实的信心去念佛，阿弥陀佛的光明才能够现前。

这一点一定要知道。你的信心绝对不能有任何的动摇。