有些人一听到戒律这几个字，就觉得有种不自在感，认为戒律是框住人自由的枷锁，对受戒、持戒一事也是慎之又慎。因此很多人抱着只学佛不受戒的心理，佛弟子一定要受戒吗？

你是否误解了戒的意义呢？

大家为什么会担心，自己学佛受戒了以后，这样做也不能，那样做也不行，行动无法自由自在，其实是大家是误解了戒的意义。

戒的种类有在家居士的戒，有出家人的戒。无论是谁的戒，都有一个共同的特点，都是针对我们的烦恼而施设的。烦恼是病，戒法就是药。就譬如，我们的心就像未驯服的野牛、烈马，如果没有约束，它就会到处狂奔，肆意破坏。所以戒就是一根缰绳也是一剂良药，当我们要跑偏的时候就被及时地拽回正轨。

戒律，就像是佛弟子保护网，它时刻提醒你不要做害人害己的事情，不杀生，不伤害众生，同时也是为了长养慈悲之心；不偷盗，不获取不义之财，不将自己置于人人喊打的危险境地……戒律，是佛弟子最好的保护，让我们安心学佛、知是非、知惭愧、知忏悔，随时调整，不偏离正轨。

律典中明确在家人不得听诵出家人之戒。身为在家佛弟子受好自己的戒当为要务，不知大家对“受戒”还有哪些存疑呢？

你对受戒还存在哪些疑问？

　　为什么说受持了三皈五戒才是真正的佛教徒？

有些人说我只诵经、行善、禅修打坐但不受三皈五戒，难不成你就说我不是佛弟子了吗？冷酷无情地告诉你，当真你还不能算真正的佛弟子。有些人研究佛教经典，对佛教教义了如指掌，他们就一定是真正的佛弟子吗？那还真未必。

就这样说吧，三皈五戒就好像你在大学办了注册登记手续，于情于理你都是正式的大学生了（真正的佛弟子），校外人士虽然也可以享受到学校的资源，比如旁听课程、蹭个图书馆、参加个校园社团活动啊，但是你能说你们俩一样吗？

皈依三宝是真正佛弟子的第一步，守戒、持戒才能确保自己走在正确的学佛道路上，不然有一天你犯了事想“抹黑”佛弟子，“学校”肯定站出来声明“这个学生不是我校的，莫要毁我清誉。”如果你打算、想成为真正的佛弟子，还是可以趁早三皈五戒考虑起来。

　　可以选择持受部分戒吗？

如果目前没有办法持受全部的戒，佛弟子可以根据自身的情况斟酌选择，没有硬性规定硬强迫自己全部持受。

譬如，有些居士，负责照顾家人的饮食起居，需要出入厨房、菜市场等，照顾到家人的饮食营养均衡，暂时没有办法远庖厨完全持守五戒中的不杀生，因缘暂时不具足，可以根据自己的实际情况选择不受持。

即便如此，也不是说，你少了这道心理障碍，就可以斩鸡剁鱼不眨眼了，佛弟子在生活中不忘记戒的意义，心怀慈悲，多一分悲悯之心，该有的慈悲心还是要有的。

　　不小心犯了戒，该怎么办？

当你坚定地对着三宝许下承诺“能持”“能持”“能持”时，可能未曾怀疑自己会犯戒。但是如果不小心犯了戒，该怎么办呢？

当然是忏悔，如果说戒律是我们的保护网，让我们的身心避免受伤害，那么忏悔便能让我们的心恢复清净。忏悔的具体方法，于事情发生的当下，或者是意识到的当下，如果有伤害对象，向受伤害者道歉。

没有具体的伤害对象，可以向佛菩萨发露忏悔，在往后中继续持戒不再贰过；或者参与大众共修，通过共修的力量，自己承担起做过的错事，并发愿不再犯；还可以在自己做功课期间，诵持戒律，时刻提醒自己免于犯错。一切的忏悔都是让你不贰过的手段，如果忏悔仅仅停留在口头上没有落实到行动中去，得了吧，您可就算自欺欺人咯！

或许当你有一天你的一言一行，起心动念哪怕不经过思考都符合戒的规范，那你便真正实现了戒的自由！