在这新春佳节之际，大地上人们喜气洋溢。为了庆祝春节，数以亿计的家家户户，历来都用一种共同的方式来祝贺，就是把猪、鸡、鸭、牛、羊等畜物宰杀，做成美味佳肴，招待亲朋好友和远方的客人，使它们都成为了人们幸福宴会上的祭品。人们尽量地畅饮噉嚼，享受口腹之乐和亲友聚会之欢，背后却是这些畜类的妻离子散，钢刀临头，割肌蒸煮之痛。年三十前后，半夜里到处传来不知多少的哀嚎！同时也产生了不知多少刻骨铭心的怨恨！

各位善信，佛陀教诲我们“皈依法”之学处，即是不恼害众生，佛法是令众生离苦得乐的，只有不害众生才能令自他获得现前和究竟的安乐。佛陀告诉我们杀害有情有三种果报：

1、异熟果：即投生于地狱、饿鬼、畜生三道中；

2、等流果：常领受短命、多病之报；

3、增上果：则饮食、药果无有光泽、作用，难于消化，食之反令寿量短促之报。

我们想获得春节家人团聚的快乐，却让许多生命为我们承担着离别之痛苦，我们想获得口舌的快乐，却让许多生命为我们承担浑身的苦楚：剥皮、切喉、断头、油炸……这不应该是我们的选择，因为这最终只能为我们自己带来痛苦。我们也已经感受到了，就是家畜在临被宰割时，怨恨所产生在它们血肉上的毒素随着被吸入自体，以及在我们的腹中残留有许多人类强加于家畜身上的抗生素、激素、农药，这些毒素和残留物不断在我们腹中累积，让许多人罹患癌症、心血管、脑血栓、肿瘤等不治之症，更还有生死长夜中无尽的怨仇……

春节是吉祥的节日，我们应当选择自他安乐、皆大欢喜的方式来庆祝。我们愿意看到小鸡们簇拥着老母鸡安祥地吃食、散步，老母牛慈爱地舔着小牛犊的头，群鸭在水中嬉戏，被放生的大小鱼类、泥鳅不断地在水中踊跃，庆幸重生之乐。这是多么幸福与欢乐的吉祥气氛，没有怨恨暴戾之象。这是真正的“等与群生乐”。各位，这些事是我们完全能够做得到的，甚至只须高抬贵手或说一句话。譬如在亲友们点菜时，说一句“今日我吃素”，在亲友要为我们盛情招待荤腥时，我们的一句话，就能令许多生命获得解放重生。有时我们只想到碍于情面，但实际上亲友更需要的是我们的欢喜，只要我们表达对生命的关怀与尊敬，亲友一般也会理解。可能在第一、二次会难于突破，但实际在生命与情面的天平上，生命更为重要。

人们对于某处发生大灾难、伤亡成千上万的人，都会悲痛一时，但如果说自己的亲友、父母、丈夫、妻子任何一位发生意外，则会引起极大的刺激与长时的悲痛，甚至延续一生，远远超出上述悲痛。同样地，每一个众生对自身的痛苦关注程度也是远远超出了对其他事物的关注，我们不能忽视这种心态。若受伤而失去了自己的一只手一只脚，则更加难忍，原因很简单，因为每个众生都不愿受苦——最切身的自己，乃至亲友……以此类推，而及一切。

【法师简介】智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足腐烂，由同学护送回上海，经医院截肢才得保住生命。期间法师仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛。法师一生坚持不做经忏佛事，实行持午，不设晚餐，并坚持要使正法住世，必需先培养如法比丘的理念，至今不倦培养僧才不倦。