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受了三皈五戒后,杀生的红白喜事,能随顺吗?

2024-02-26 地藏菩萨平台

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勿做杀业庆生子
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解
【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益宅舍。自令土地无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。】

“说是语时,会中有一鬼王,名曰主命”,恶毒鬼王表白完了,又一个鬼王。叫什么呢?他是专管人间身命的,就是管你的寿命的,主命鬼王,就是你的生死在他掌握,寿长寿短。

主命鬼王就向佛白表白,“世尊,我本业缘”,说我过去多生所做的业,以这个缘,我现在是掌管南阎浮的人命,他生的时候、他死的时候,我都能做主宰。为什么?这是在我本愿力,多生累劫的,这是他的职业。但是在我本身的欲望,我想利益一切众生,让他们都能够寿命长远、生活愉快。但是众生相反的,他并不照我意思去做,他做的是相反,所以他的生死不得安乐。为什么寿命短?你做的是短命的事。

为什么是这样?原因,“何以故”?因为阎浮提的人初生的时候,将降生,每个妈妈生育小孩的时候,在她要生的时候,他们应该做好事。在我们信佛的三宝弟子家庭,生孩子,或老人过世,都要做些个善事,念些个经——三宝弟子。

一般的人请客叫红白喜事,生儿子叫红事,老人过世叫白事,应当做善事。但是不,请客,杀猪、宰羊,做很多的恶。做善事,土地这些护法神、就是主命鬼王他的底下这些眷属,他们就欢喜了。你这个做恶的,他们就不欢喜了,恶神恶鬼就来了。

这个咱们学佛经才知道。因为人生、人死好像自然的淘汰,社会上怎么知道懂得做好事呀?在人间一办红白喜事的时候,就杀了很多生命,特别鱼虾小生命,杀鸡宰羊那是常事了。

但是主命鬼王嘱托,跟佛表白说劝他们不要杀害。专取鲜味,就是海鲜,咱们经常说的海鲜,拿这“供给产母”,或者招待这些眷属喝酒吃肉,“歌乐弦管”,这个样子令这个新生的小孩跟这产母不会得到快乐的。

【何以故。是产难时。有无数恶鬼及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。集聚眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。】

为什么,“何以故”?说她在产难的时候,有无数的恶鬼魍魉来扰,肉眼是看不见的。在这个鬼神来扰的时候,还有邪魔妖道。

咱们经常说,在我们佛教讲狐、黄、柳、豆,这种也不是神也不是鬼。咱们说那豆杵子,我们北方很多。狐狸,咱们一般的说狐狸迷人,不是狐狸能迷人,狐狸有多少类,有一种狐狸它是生下来就具足仙道,不是狐狸都能迷人的。像豆杵子,很小动物,它怎么会迷人?但是豆杵子有那一道,它专门能迷人的。狐狸也是的,狐黄柳豆,还有长虫,那是成仙的,仙还没修成那一道,单是那一道。在人道也有仙道,每一畜生都有畜生道,它能化作人。就是这一类的鬼神,它来迷惑人。

像这主命鬼王他讲他这些眷属,他是负责这个人的生死休咎的,但是受罚者多,就是好的少、坏的人多,受罚的人很多。本来在生育孩子、家里死人的时候,在他主管的时候,在他土地主管,令他的眷属来拥护这家人的,让他安乐——你得做善业的。

但是有些个他做不到,他要去请客、要去造恶,种种造恶,这是世间相。如果我们弟子、道友们,因为信了佛了,行十善业,持五戒,他不请客、不招待,六亲眷属抱怨;抱怨,人家不跟他往还,那他也就不跟这些个恶眷属往还了。

所以行善业也不容易。我们有些个受了三皈五戒的道友吃素了,人家请你,你去了,你这也不吃,那也不吃,酒杯也不端,大家都感觉很别扭,你自己也感到很烦恼。很多道友向我这样讲过。这是世间相。那你怎么办?你能随顺世间吗?随顺世间,随他下地狱?恶人就是如是。

有些人生育的时候,母子都很平安,安乐了就设福,供养三宝,做善事;如果是要去杀害,那就造恶业了。主命鬼王向佛说因为这种原因,他造业我没办法,那他就自己受吧——子母受损。

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