观修八无暇 观的是我无数的前生前世

知足则不觉匮乏

平日里我们最常做的就是在回忆、憧憬、幻想、计划的世界中寻找安全感和慰藉，这个所谓的现实世界太不让人踏实、放松了。钱财、地位、感情、健康……无一不是有也不安心，没有也不安心。你看没钱的人为衣食住行劳碌奔波，有钱的人，坐着飞机跑来跑去，照样是为衣食住行奔忙，不得一日清闲自在。生活得意或不得意，内心都是一样的焦虑、不满足。然而，我们是否真的像自己感觉的那样贫乏呢？

说起来似乎矛盾，出离心的培养是从学习知足开始的。只有对现在拥有的一切感到满足，心存感激，我们才会停止盲目的追逐，所以大圆满前行的第一步便是思维暇满难得，此时此刻能够听闻、思维、实践解脱之道，这样的机缘百千万劫难得遭遇，不用再想如果我这样、如果我那样，人生将会更加幸福美好。在轮回中，不会有比这更美好的时刻了。何以见得呢？让我们来看看，像你我这样普通的学佛者目前所经历的生活需要怎样的因缘条件才能显现。

首先要远离八种无暇。在八种情况下，根本无暇顾及修持正法。这八无暇指的是投生于地狱、饿鬼、旁生、长寿天、边地、暗劫，或者持邪见、心智不全。

有人会想：地狱、饿鬼之类的跟我有什么关系？观想他们我就能幸福了？其实我们并不是一直都在做人，这一点大家得承认吧。无始以来，我们流转轮回，在三恶道里呆的时间远比做人的时间长。

佛经中关于盲龟和木轭的那个比喻，我们都很熟悉。设若三千大千世界成一海洋，有木轭漂浮其上，轭上有小孔，海底一盲龟每百年升到海面一次，此无眼的海龟遇上彼无心的木轭并碰巧把头伸进孔中的几率，可以说微乎其微，而六道轮回中得人身比这更难。

释迦牟尼佛还以手上土和大地土来比喻人与其他道众生在数量上的巨大差异。这一世生而为人真的是太不容易，然而我们多数人都不知珍惜，看大家的活法简直让人怀疑是不是这群人从无始以来就一直在善趣里享福，过惯了好日子，才能那样轻轻松松、一掷千金地挥霍今生的福报。

人们愿意相信自己从来就是尊贵体面的。仿佛回到历史上那些遥远的辉煌年代里，自己必定是那个叱咤风云的英雄或者那个绝代倾国的美人。我不知道别人的来头，但我确信在那样漫长的岁月里我没少在三恶道里呆，被人用狼牙棒砸脑袋，砸得脑浆迸裂；为了抢一把鼻涕吃而不顾一切；被人驱赶役使，跟同伴相互残杀，不明取舍，不知好歹。

这就是我在过去世里从事的主要活动。说不尽的伤心，若不是佛陀指点，我恐怕又忘了。大圆满外前行观修八无暇，观的是我无数的前生前世。

文章节选自希阿荣博堪布《前行笔记》。