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观心,不是压念头,也不是看念头,更不是住在念头上

2024-10-14 悟性时光

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观心,不是压念头,也不是看念头,更不是住在念头上

观心,不是压念头,也不是看念头,更不是住在念头上,而是……

个人学习心得,仅供参考,请以佛菩萨经论和祖师大德开示为准!

观心,是一个重要的法门,经云“能观心者,究竟解脱;不能观者,永处缠敷”。观心是在起心动念处下功夫,是最直接的心地法门。

念头人人都有,不要怕妄念,也不要试图压住念头,不让念头起,那样是搬石头压草,劳而无功,过后还会起来的,甚至更厉害。当年卧轮禅师以为压念不起就是好功夫,说:“卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长!”六祖大师知道这是误入歧途了,为了救他,自己也作了个偈子:“惠能无伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长!”这才是活泼泼的念而无念的功夫。

观心不是要清清楚楚看这个念头,更不是住着这个念头,那样是妄上加妄,不是本性,要念头断处了了分明的才是本性,看见念头起,不跟着念头跑,把这个念头斩断才对。“妄念人人皆有,然妄念起时,我自知之。知而不随,是谓不相续,不相续则我不为妄转;纵有妄念起灭,亦不过如浮云之点太虚,而太虚固不变也”。(虚云老和尚)

念头一起,就要看见,然后马上转到功夫上来。念佛的人,念头一起,马上就把佛号提起来“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”就把妄念切断了;持咒的人“嗡嘛呢呗咩吽,嗡嘛呢呗咩吽……”参禅的提起话头“这打妄想的是谁?”大手印更简单直接,一个字,“呸”!就把念头切断了。有的人妄念起了他也知道,但是不愿意断,总是跟着去想一会,这是随着妄念迁流,不应该这样,要赶快凛然一觉,“知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。”

真如法身本自清净,不因为有妄念就不清净了。就像波浪息下就是水一样,妄念灭后,“随妄本净”,随着妄念的消灭,就是本来清净的真如法身了。就像《楞严经》里说的:“狂心顿歇,歇即菩提”。妄念本身是虚妄不可得的,也没有什么灭不灭,不住着它,便视之为灭。就像波浪,即使没有停下来,依然是水一样;念头也是真如佛性的妙用,没有什么好坏,只要能发觉它,不随它跑就好,“识得不为冤”。只要不跟妄念跑,不被它所左右,时时照顾真如法身,绵绵密密地保护,久久必然能够证成大道。

“不认取真如法体,盲修瞎练,不能成道。一定要认取真心,做功夫保护它,才能成就大道。要了了常知,时时无住,绵绵密密地保护它,久久自然证成大道,决定能成就。这是我们学佛的人必须知道的、至关重要的原则问题。”(元音老人)

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