声闻隔阴之昏，菩萨出胎之迷，此指初二三果，未断尽思惑者言。

阿罗汉思惑已尽，则无此事矣。菩萨亦指未断尽思惑之菩萨言，思惑尽则无所迷矣。

往生西方，思惑已断，乘愿再来，或化现，或入胎，均随机现。然虽入胎，示同常人，亦须先现迷相，实无迷情可得。如作戏然，苦乐悲欢，做得酷肖，而心中完全无此实情。

由汝不知声闻菩萨之地位，故将断惑者一例同看，则其错大矣。菩萨有多种，总以未断尽思惑者为准，不可混而总言其昏迷也。祈看过为其寄去。

（原载印公遗墨，台中莲社2004年印行。原稿为印光法师手迹。）