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依《地藏经》所教的方法,照着做了却没有效果,什么原因?

2023-07-17 地藏菩萨平台

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众生不反观自己

《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解

上次讲,如果你供养地藏像,或者一瞻一礼,或者你自己用土、石、木,乃至用金、银、铜、铁,塑了地藏像,给地藏菩萨做个龛,可以得到十种好处。能信吗?依照这部经典所教授的方法,我们往往照着做了,但是效果没有,那就产生怀疑了,对这部经上所说的话就有问号。

我们讲的第十二品《见闻利益品》,佛对观世音菩萨说,如果我们读诵大乘经典没有记忆性,读了就忘,甚至不能读诵——可是有善根的人或者过去宿业很好这一类众生,读一部经他能很顺畅地读完,不知道不能读诵的困难。

不能读诵一部经,教他多少遍都不会,这是说他个人的因缘福德不同。能读诵的就认为不可能;不能读诵看能读诵的人读诵那么顺利,他也认为这是不可思议的。

所以释迦牟尼佛跟观世音菩萨说,供养地藏水可以增长记忆力,但是必须具足一些条件,不是无条件的。供养地藏水,饮服之后,再三、七日内勿杀害、邪淫、妄语这些戒,或许你可以做得到的,但是还有一种,“至心思念大士名”,这些条件如果你做不到,效果当然就没有了。

经上所说的一切如果都符合条件了,你做得很诚恳,很有信心,若是还没有效果,或者会产生怀疑,或者对经上有些谤毁,那不只是对这一部《地藏经》而已。我说的这种情况是很普遍的。

这十几年来我所遇到的怀疑问号非常多,主要的原因是我们的信心不足,特别是不能够“至心思念大士名”,无论对观世音菩萨也好、对地藏菩萨也好。

有的道友向我反应:《普门品》上说一念观世音菩萨圣号危难就解决了,他说自己遇到几次危难,念了就是不解决。

前天我跟大家讲过,我在监狱里头,教他们默念观世音菩萨圣号,不敢出声念。有的效果特别好,在审问的过程,乃至处理他的过程都很轻松;有的念了不解决问题。

为什么呢?因为众生不反观自己。总认为是对方的问题,或者经书上所教导的、善知识所开示的,他认为不够诚实,他不知道自己业重缘浅,助缘的力量不够深厚,效果就不大好。

他认为出家一二十年或三四十年、五六十年,像我出家七十年了,但是回想起来好像也没有得到什么。问这个问号的时候,你想得到什么?你又失去了什么?舍掉了什么?这是你学习的一个前提。

特别是初发意的菩萨,用一句通俗的语言来形容:出家一年佛在眼前,出家三年佛上西天,出家五年、六年、七年、八年、十年之后,佛到哪去了?没有了!不是佛没有了,而是心没有了,他的心里没有佛,念三宝的心没有初出家时猛厉。

你看我们初来的道友,为了让寺院能够收留他,你提什么条件都能答应,只要一心能住下就成了;收下之后,劳动一年或者进培训班或进了预科班,问题就渐渐出来了。本来是说学了法,共同修行可以得解脱,烦恼可以少一点,内心障碍不会再严重吧?结果呢,我想每位道友都有经验,恰恰相反!

从寺里出去的同学也不少,老同学在这儿住很久的也多。我遇见同学问她,思想就完全不同了,不像最初来这里的道心猛烈。

虽然在这里住了好几年,她是我在福建万石岩寺的老学生,在这里住了好多年,年龄四十多岁,该安定了吧?个人不认得个人的业,不去消个人的业障,还抱怨佛法不灵,后悔出家把她耽误了。

我说:“不耽误你,你无非嫁人生孩子,你还能得到什么呢?你抱怨什么呢?谁把你耽误了?”不是佛教把你耽误,是你对不起佛教。你在佛教混了好多年,给佛教做了什么贡献?不是指佛穿衣、赖佛吃饭,佛菩萨加持你已经照顾很多了。

我说这些话,大家要反省自己,随时随地都会有烦恼的时候。因为理未明,事上一定要生烦恼;理若明了,事上不会有烦恼了。每件事都是理,理是什么?理即是心;心是什么?是真心;真心是什么?就是你自己本性自体,你的性体跟佛无二无别,那是空性,一切无障碍。你能够这样子,依这理能遍一切事,一切事上理都能通得过去,无障碍了。是你的理未明、发心不同。

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