一位真正的证果圣者，肯定是少欲知足与谦虚的，他绝不会轻易透露自己的证悟。如果这位圣者是比丘或比丘尼，根据佛陀所制定的戒律，他（她）绝不能，向未受具足戒的沙弥、沙弥尼、在家居士等，讲说自己的证悟成就。

于《中部》的注释里，提到这样一个故事：一位年纪很老的人，在佛教中出家做了比丘。他的戒师，是一位已经证得阿罗汉果的年轻比丘，他与戒师住在一起，但他不知道戒师是位阿罗汉。

有一天，在他们前往托钵的路上，年老比丘问戒师说：“尊者，阿罗汉长得什么样子？”

年轻戒师回答说：“这很难辨别，有一个人年老才出家，和阿罗汉住在一起，却不知道对方是阿罗汉。”

虽然这个戒师，已经如此地暗示了他，但他仍然想不到，他的这位年轻戒师，就是一位阿罗汉圣者。因此，要辨别谁是圣者是不容易的。

再说一个大龙长老的故事：大龙长老是法施阿罗汉的老师，长老自己精进修行止、观禅，已经超过六十年以上。但是，大龙长老还是一位凡夫，并没有证得任何的道果。

虽然他还是凡夫，但由于强而有力的禅定，以及多达六十年的止观禅修行，使得他在那六十年当中，没有什么烦恼生起。而且，他的戒律，也持守得非常清净。因此，他认为自己已经证悟阿罗汉果了。

有一天，他的弟子法施阿罗汉坐在自己的住处，心里想：“我们住在伍迦瓦里卡的老师大龙长老，是否已达到最究竟的沙门果呢？”观察之下，他发现他的老师还是个凡夫。

并且，法施阿罗汉知道，如果自己不去提醒老师，那么一直到死亡，他的老师都还是个凡夫。于是，他以神通力飞到老师的住所，顶礼老师并且履行弟子的义务之后，他坐在一旁。

大龙长老问他说：“法施贤友，你为什么突然来到这里？”法施阿罗汉回答说：“我想来请教尊者一些问题。”大龙长老说：“问吧，我会尽我所知道的来回答你。”

于是，法施阿罗汉，向大龙长老问了一千个，只有阿罗汉才能回答的问题。然而，由于大龙长老精通佛教三藏及义注，所以他毫不迟疑地回答了每一个问题。

法施阿罗汉称赞老师说：“尊者，您的智慧真是敏锐，您在何时，就达到了这样的境界呢？”大龙长老回答说：“六十年前。”

作为弟子的法施阿罗汉，又问道：“尊者，您修行过禅定与神通吗？”大龙长老回答说：“这些并不困难。”

于是，法施阿罗汉说：“尊者！那么，请老师变出一只大象来吧。”大龙长老就以神通力，变化出一只大白象。

法施阿罗汉又说：“尊者，现在让这只大白象，尾巴直竖、两耳向外伸张、长鼻伸入口中，发出恐怖的怒吼声，向你直冲过来吧。”

大龙长老，就一五一十地照着做了。然而，当看到大白象快速直冲过来的可怕景象，大龙长老跳了起来，准备逃走。

当时，断尽烦恼的法施阿罗汉，轻巧地伸出手，一把捉住老师的袈裟，说道：“尊者！断尽烦恼的人，还会胆怯吗？”

这时，他的老师大龙长老，才了解到自己还只是个凡夫，并未证得断尽烦恼的阿罗汉圣果。

于是，大龙长老谦卑地求助于自己的弟子——法施阿罗汉。而法施阿罗汉则说：“尊者，请您不必担忧，我正是为了要帮助您才来的。”

接着，法施阿罗汉为自己的老师，详细地解说一种观禅业处。大龙长老领受了该禅修业处，然后向十多米长的经行道走去。在经行道上走到第三步时，大龙长老就证悟了阿罗汉圣果。

从大龙长老的这个故事里，我们可以了解到，要确定一个人的证悟是很困难的，所以最好不要告诉别人自己的修行成果。

另外，必须要考虑的一点是，有些人会相信你，但有些人却不会相信。如果你真正的证悟了道果，那么，不相信的人就造下了严重的恶业，这将会给他们带来伤害。

因此，尽管证悟圣道圣果的消息，可能会激发某些人对佛法生起信心。然而，最好还是不要透露出自己的修行成果。