一切有为法，如梦幻泡影 （资料图）

文：太桥旦曾堪布

佛经中常说：“诸法如梦。”金刚经里非常著名的一句“一切有为法，如梦幻泡影”也是这个意思。为什么这么说呢？

这里的“法”字和我们平时所理解的意思不大相同，它是一切物质和精神的总括。“诸法”就是指主观和客观的一切存在形式。“诸法如梦”的意思是，一切万法都是由无数因缘和合而显现的，本身并无实质。我们可以把一切万法理解为好像变形金刚这样的东西，它由很多细小的零件组成，虽然看上去非常威武、功能强大，但在几分钟之内就能被拆解成一堆零件，又能在几分钟之内组装成别的一架飞机或一台汽车。变形金刚自身并没有固定不变的本质，一切万法也是如此。

从客观世界观察，对于眼前正在发生的事，我们可能不太容易体会到它是如梦的。但已经过去的事，或即将发生的事，仔细想来跟梦境有什么不同吗？我们在梦中，会快乐，会痛苦，会经历得失成败、悲欢离合，而一旦醒来，梦里的一切在哪里？还能重现吗？过去的时光就是这样——儿时的欢乐、少年的懵懂、中年的艰辛，虽然什么都发生了，但对于现在来说，除了回忆，还剩下什么呢？即将发生的事也是如此，看不见、抓不着，只存在于我们的想象之中。

那么，我们此刻眼前的一切，是否就是真实存在的呢？比如说，我们所居住的房子，也是如梦一般的吗？房子虽然看上去很真实、牢固，但如果把房子的房顶、墙壁、地基都拆开，房子在哪里？学过物理的都知道，水泥、钢筋、砖瓦等，都由很多粒子组成——原子、电子、质子、中子，这些粒子一个比一个小，所有的物质都是由它们构成的。现代物理学又发现了更小的单位——夸克。可以说，这间房子是由无数个夸克组成的，但夸克本身并没有实质，只是一些能量很强、高速运动的极微小空间。所以，这间房子本质上根本不存在，只是因缘和合的幻象。由于我们的无明、颠倒，才误认为它真实存在。同样，窗外的树木也不存在，远处的高山、山后的海洋，乃至整个地球、整个宇宙，都像梦境一样没有实质。

再从主观世界观察，“我”是真实存在的吗？如果把我们的皮肤、头发、眼睛乃至五脏六腑等各个器官都分开观察，“我”在哪里呢？儿时的自己、青壮年的自己、年老体弱的自己，哪一个才是真实的“我”？如果继续把我们的感受、思想等逐一分析，“我”的实质在哪里呢？这难道不是一场梦吗？

在日常生活中忙忙碌碌的我们，几乎从来不会想这些问题，总觉得一切都是真实的，但如果跟随佛法的智慧去思索，就会体悟无论是千姿百态的各种生命，还是广大无边的物质世界，都如梦境一般，都是错觉，没有真实的本质，因为我们的无明、颠倒才会执以为实。明白了这个真理，我们就不会再执著梦中的一切，自然会把人生的目标趋向于一点——如何从梦中觉醒，而这正是佛法最核心的意义和最根本的目标。