阳德享世名，阴德天报之。

01

什么是阴德和阳德?《了凡四训》说：“凡为善而人知之，则为阳善;为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。”大白话说阴德就是做好事不留名，阳德就是做好事留名。

它们之间有何差别?行善而为人知就是阳德，能享世间名誉、财富。而积阴德，虽然没人知道，但功德和福德会在那里积累着，别人偷不去、抢不去，自修自报。

02

司马光在家训中说：“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”

历史上曾有多少将相文豪、富家商贾，留下偌大家产，即使没有所谓的“败家子”，但在始终无常变幻的时代中，想要守好家业都是极为不易的，金钱田产能保子孙几代?

君不见，这世上又有几家，是代代相传的百年老店、百年家业。所以，过去的大智慧者都懂得，为自己、为家族后世积阴德才是上上策。

03

如司马光这样智慧的前人，都重视“积阴德”。真正积德是随缘去做，做完放下，定能收获真正的福报。

做人若是精明过头锱铢必较，什么亏都不肯吃，什么便宜都想占，什么风头都要出，这一世看着风光，但吃亏的很可能就是子孙了。历史上曾有不少这样的强人，机关算尽，却无子孙能够承继。

再进一步，这也是提醒我们，如果做了不好的事，就必须让人知道，不要隐瞒，及时去道歉去弥补，这在佛教中叫做“发露”，表白所犯过失而无所隐覆。我们需要及时忏悔，才能减轻罪业，别让隐藏的罪业在轮回中日渐增长。

今生的福报 往世的布施

04

经典中有这样一则故事，某日，大德带了迦叶与阿难一同行脚，临近中午时分就在路边的树下休息。大德见不远处有块瓜田，就请阿难尊者去化缘西瓜让大家解渴。

阿难来到瓜田，与看守瓜田的年轻女子商量布施个西瓜，可是话未说完，那女子便恼怒地拒绝了阿难的请求，并恶言恶语地要阿难赶快离开。

阿难失望地回到树下，大德一点不惊讶，微笑着对迦叶说：“迦叶，换你去化缘!”

阿难心想，那女子不肯布施，迦叶去又能如何。迦叶心里也没多大把握，但心知大德的一言一行皆有深意，便起身前往瓜田。

没想到，那女子见到迦叶尊者，就很高兴地站起来向他顶礼，并询问尊者是从哪里来，要往哪里去?是否需要食物供养?迦叶还未开口化缘，女子便主动挑了个最大最好的西瓜，供养尊者。

阿难见状十分纳闷，大德即为两位尊者讲述背后的因缘。数万大劫前，迦叶与阿难同为出家人，两人经常结伴去行脚参访。一天，阿难走在前，迦叶在后，行经的道路上正好有只死猫。

时值盛夏，死猫尸体已腐臭，身上满是虫蚁。阿难见此立刻捂住鼻子匆忙地离开，而迦叶看到死猫后则慈悲地为它授三皈依，并在路旁挖了个坑洞，将猫埋葬，祈愿它能早日超生善道。

说完过去生的因缘，大德便对两位尊者开示：“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来，因为当时迦叶为其皈依祈愿的关系，所以得到人身，因此她一见迦叶就心生欢喜。而阿难因为一念嫌恶之心，如今不但化不到缘，反而还遭嫌厌。”

听完大德的开示，两位尊者更对因缘果报的道理深信不疑。

05

所以，无数智慧的前人他们用毕生的经验告诫后人，积德无需人见，行善自有天知。那些不起眼的小事，无人知道的好事，生命轮回中结下的善缘，这就像季节到了，花儿自然会开。

你种下的善因，一定会在未来的某个时刻，给你带来意想不到的惊喜和福报。

因果业力真实不虚，行善定有善果，轮回之中别的财富都带不走，唯有业果随身。为子孙存钱，不如积阴德、存善业。