其实佛教都是教育的方法，不是宗教、迷信，把佛教当成宗教，有很多法师不同意这种观点;我们不属于宗教，而是属于教育方法。在西藏叫教授，教导一切世人、众生改恶向善，纯粹是教育的方法。

再说到佛教迷信，例如说六道轮回，说鬼道，有很多人不相信鬼，说没有。如果没有的话，佛绝不会说有鬼道。鬼道比人多，人死才变鬼，你只知道人死变鬼，蚂蚁死了是否变鬼?当然恢复鬼道去了，马牛羊鸡犬猪一切畜生，鱼鳖虾蟹海里动物比人多多少倍?它那个报身脱了，还没有超生时也是鬼，鬼道比人多。

讲个真人真事的故事给大家听听，我是听弘一大师讲的。

在清朝末年、民国初年，袁世凯要起洪宪，他把造反的有名人物都抓去关起来，章太炎是知名的国学大师，就把他关到一个寺庙里去。〈按：章太炎先是被软禁于北京龙泉寺，后迁往钱粮胡同，邻近大佛寺。请参考“古春风楼琐记”第一册。〉

那时章太炎心情很不好，妄想就多了。有一天做一个梦，梦见来了很多人请他去鬼道当阎罗王，到天快亮才把他送回来，一到晚上又把他请去，把他累的要死，不能休息。

他回来跟庙里老和尚说：有美国人、欧洲人，什么人都有，案件特别多，堆起积累简直忙不过来。他案桌上堆的案件，忙了一夜，回来疲劳的不得了，醒了一点精神也没有，一到晚上又拉去。他问老和尚：“有什么方法，可以让我脱离这个苦难?”

老和尚说念《地藏经》，他就开始念《地藏经》，一念《地藏经》当真就没有了，再不来请他当阎罗王。

这是弘一大师讲的故事，是因为《占察善恶业报经》的缘故，我们才谈到这个问题。

你看《地藏经》地藏菩萨百千亿化身，自从这十几年来学地藏法门，接触很多人，也有很多的实事，要怎么理解呢?不是我们信与不信的问题，而是你怎么样去理解。

现在《地藏经》专门讲地狱，这个地狱、那个地狱，都是地狱名词，而且是佛说的。在第五品《地狱名号品》，普贤菩萨问地藏菩萨，让地藏菩萨说地狱名号。

大家都知道普贤菩萨的果位是什么?《华严经》中《普贤行愿品》，普贤菩萨那种大智慧难道不知道地狱吗?他为什么要地藏菩萨说呢?这些大菩萨互相演畅，让我们生起信解。

好多大德判《华严经》与《地藏经》是同等的，都是事事无碍的境界，那些地狱只是度你生起一种怖畏心别去造恶，如果造恶的堕下去，你的苦难无穷。

但是必须有缘!只能度一部分，全部度是不可能的。如第八品《阎罗王众赞叹品》，阎罗天子向佛请求：地藏菩萨那么大神通，度了无量劫怎么还度不尽呢?看见好多度脱出去不久又回地狱，为什么不永取解脱?

这说明众生的业，这个业如果不是遇到三宝加持力，用三宝功德转变地狱恶道、饿鬼、畜生道的痛苦，你怎么能脱得了呢?不是回来又回去、回来又回去?善事里又夹着恶事，恶里又夹着善，善恶交杂。

假使只做善不做恶，就不复杂了，他就可以再不堕三恶道了，我们遇到《地藏经》，称一声地藏菩萨圣号乃至见地藏像礼拜一次、供养一次，就能永脱三途了。