当杀业重罪果报提前到来，比如身患绝症，又不能有效与冤愆债主和解，有没有最后的最厉害办法呢？

    应该说有最后一个办法：死心塌地愿随阿弥陀佛走，铁定了这个心愿，然后再忏悔念佛求生净土，或能真诚感动冤愆债主，并感应到佛菩萨加持，以及有缘人的帮助，往生机缘到了就生到净土，世缘未尽者就恢复身体健康。

    为什么“愿随弥陀去”是最厉害的忏悔？没有求生极乐世界的真心大愿，其念佛忏悔是自欺欺人的，用贪生怕死的心思念佛，蒙骗不了有五通的冤愆债主。

    一位经常给人助念的居士说，最有效的助念不是为送别人去极乐世界而助念，而是为自己去极乐世界而助念。听此一言，才恍然大悟：一个自己不愿去弥陀净土的人，怎么劝（助念）别人去呢？

    忏悔杀业重罪，生起“愿随弥陀去”愿望，不是靠咬牙发狠心，而是依赖平时修行和聚集福报，感应到佛菩萨的加持。（2013年12月19日）

夏莲居：学佛最低限度做到不杀生

    学佛修行如何行持？夏莲居劝人从最基本的方面做起，最低限度做到不杀生。他把净戒比喻为干净的器皿，净器才可以盛装乳汁，意思是，持净戒才能显现佛性。夏莲居指出，不持净戒（尤其是杀戒）的人，学佛修道容易落入魔的圈套。佛法有五戒、十戒、菩萨戒，戒律很多，但如果最基本的杀戒不持，则心与佛隔，无可救药，求佛护佑，难有感应。

    夏莲居，山东郓城人，公元1844年3月20日生于新疆于阗（今于田）。1965年12月14日往生，世寿82岁。据黄念祖老居士介绍，“夏莲居弱冠学儒，广研程朱陆王之学。甫壮学佛，受戒于安庆宗说俱彻之慧明老法师。广参内典，深游佛海，从显入密，摄禅归净，圆解圆修，融通无碍。”

    夏莲居的佛学造诣，以及德行修持，为出世入世两方大家所敬仰，人称夏公。夏莲居荟集本《无量寿经》广为流通。夏公笃信西方净土，在北京弘法岁月，不但坐必朝西，站立朝西，连他卧室的靠椅也总是朝西。

    夏公1932年迁居北京。曾应北京广济寺方丈现明老和尚之请，宣讲《阿弥陀经》，现明老和尚与京中各寺之方丈均搭衣列座，为影响众。夏莲居在北京弘扬净宗，“数十年如一日，沾法益者不可胜数”。贡噶活佛曾赞叹道：“此间堪任金刚阿阇黎位者，唯夏公一人而已。”虚云老和尚见过夏莲居后赞言：“不意为北方能会晤如是之大善知识。”（2007/2/6）