如何才能得到真正学佛的利益

佛在《地藏经》第六品当中，说了许多地藏菩萨教化众生的利益。佛谆谆善诱，教我们增长信心，发一个清净心来修习地藏法门，效仿地藏菩萨。这品经说了很多例子，不管你做得到或者做不到，要好好生起深刻的信心。但是相反的，你谤毁——信的功德有那么大，谤毁的罪过也不小。

很多道友都读过《地藏经》，批评毁谤地藏菩萨的也不少，不过我不愿意说罪过方面，只说功德方面。现在身体所受的，就应该反省自己今生究竟犯了哪些错误，使我的身心不得安定，修道也不能进入。

比如说我们这里住了好几百人，为什么人家住得很愉快，我住得很毛躁、很不舒服?什么原因?得自己找，别人的好处我没有，那想想我的坏处。为什么我不能跟人一样呢?如果我过去生有这些罪过，那今生所受的岂止如此!舍这个道，你还堕三途去了。若有清净愿行人，当你诵《地藏经》的时候，你那感受跟人家不同的，身毛都竖起来，生起大感动。

如果自己不知道，念了经，地藏菩萨告诉我们：娑婆世界南阎浮提众生起心动念都是造罪。那你对照自己是不是这样子?没有这样子，起心动念不是造罪，我一天缘念三宝力，那就对了，说明你的灾难消除了很多。

有些道友向我说：“好像求佛、求菩萨都没得用，佛菩萨根本不管我。”我说：“你一天起心动念都起什么念头，注意到吗?”你起什么念头?你为什么还在三宝里头混?一天地起心动念与三宝抵触，不信佛、不信法、看不起众生、看人家都不对，这是自己的业，这才叫业障。

所谓修行是什么?是你心里一动念、一起念就把它纠正过来，让它顺着三宝、向菩提道正确道路上走，不让它生起杂念，这个你自己很清楚。在日常生活当中，你对人、对事、对物、对外境，都起过哪些心，动过哪些念?

真正用功夫，不是打坐、念阿弥陀佛。听课的时候，就在你们听课的这个时间，每个人的心里起什么念头，自己清楚。真正会修行的人，专注在一切时、一切处，这是最圆满的法。

时时观照起心动念，听起来好像很简单，在密宗里，这是最大圆满的次第、最究竟的方法。密意就是思惟、思想作为。这样入佛门之后，你才能得到真正学佛的利益。