但有一部分人的爱好不同，他们只要一有机会，就到名山胜地参访，看到美丽的山川、旖旎的风景，便拿出相机不停地拍。

当然，这也没什么不可以的，但是作为大乘佛教徒，最关键的就是不管亲自看到这些山、听到山的名字，或者仅在心中忆念，都一定要先意取供养三宝。

虽然在我们人间，由珍宝组成的山王可能没有，但到了夏天，无论藏地也好、汉地也好，我们会见到很多由鲜花点缀的山。

这个时候若马上观想“供养诸佛菩萨”，这种功德是相当大的，也是我们平时不可缺少的一种修行。

 “静谧宜人林”：远离愦闹、寂静清幽的森林。印度有沉香林、檀香林，西双版纳、长白山等处也有非常好的森林。

以前上师如意宝讲过，学院西山的小森林也非常好看，尤其是到了春天，里边的感觉特别舒服，但此处现已划给女众了，我们男众不能去。

青海与四川的交界处还有阿日森林，华智仁波切说过，《入行论》所讲的森林，应该像阿日森林一样幽静，以前我去朝拜上师如意宝降生地时，也曾经过那里。

不管是别人家的还是果树园的，只要看到了这些花果树木。心里马上观想：这么好看的树，供养诸佛菩萨！这是一种意取供养，功德也是相当大的。

平时，我们不一定非要供养宝山、宝树，在路上看到弯弯的小溪、静静的山岗、美丽的村庄，不管什么景象，只要自己觉得悦意好看，第一个念头就要想“供养三宝”。

口里可以这样说，心里也可以这样观想，如此一来，自然而然就能圆满很多资粮。所以，修行人不一定需要很多钱，没有钱就无法积累资粮。

对瑜伽士或修行境界比较高的人而言，所有境相跟真正的实物没什么差别，一方面他的观想能力特别强，另一方面对外在的金银财宝并不执著。

以前莲花生大师在藏地时，藏王赤松德赞为了报答传法之恩，供养了很多金子。

当时莲师唱了一首道歌：“我见到的全部是黄金世界，不需要这么一点金子”。之后在赤松德赞的手里吐了一口唾沫，表示不高兴。

我们凡夫对金银财宝特别执着，若是金子银子，就一定要好好抓住，若是石头木头，便觉得没什么用处。

但对真正证悟的瑜伽士而言，二者没有任何差别，因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。