你为什么学佛？
今天“三乘菩提之学佛释疑”继续要跟大家谈：最好修学哪一宗？上次说到说法相唯识宗，就好像前面在华严宗所说，假如学人不能够如实了知二乘菩提的十八界空，就没有办法证解解脱果，也没有办法了解解脱道；假如不能证知及领受自心藏识，则没有办法进入佛菩提道之门，更不要说可以领会华严宗、法相唯识宗的宗旨于一般。这样简单地介绍了历代佛门中的宗派，一直演进到现在的状况。为什么说佛门中会分宗分派呢？一者是说，因为当代的环境之下，某一个法门因为感应殊胜，所以会引发信众的信乐，这就好像前面讲的狭隘的净土宗而言。再者，因为古大德观察因缘，用某一个法门来摄受众生，而学人看到大德的证量是这么样深广，因而建立宗派；可是当大德舍寿之后，往往后继乏人，所以法便式微，很少有能够像古德一样证量这么深的人，譬如说法相唯识宗。再者，古德也可能认为说某一个法门是很殊胜的，所以他一直努力去修学，可是往往自己却不知道说修学的标的为何，可是因此宗派却也建立下来。有善知识说，应当依照每一个人的兴趣、根器来选择宗派，这本是无可厚非的；可是，更应当思惟说，自己到底修学佛法所求的是什么，在各宗派中的修学，是不是能够达到自己的目的？或者是说，是不是有哪一个善知识真正可以带领你达成自己的目标。什么目标？当然是应当以亲证法界实相为目标啊！因为“不识本心，学法无益”嘛！然而，宗派里面常常有所改变，就好像说佛门中常常会有善知识重新建立宗派；假如只是在修学人天善法，自然就应当知道要如何转进，在这里就不进一步说明。我们应当知道的是，各个宗派都不应当独立的立宗，应当回归于一佛乘的全面修证，应当依世尊的六度方便，先修福德，同时熏习正知正见，以期证法，然后才能够深入。为什么这么说呢？我们先来看看平实导师在宣讲《金刚经宗通》的时候提到的一首偈颂：“五度修福业，凭之得般若，后无住行施，福智无能比。”这就已经说明说，想要修学亲证佛法，是要依循六度万行的次第，在前五度的修集福德，再加上六度的正确般若知见的熏习，在福德因缘成熟的状况下，自然就会有机会亲证法界实相；然后你才会知道说，真正佛法的内涵，再随分生生世世之中进一步去圆满修证它。那么，什么叫作五度修福慧？财施的因缘故，可以让你未来世得大富贵；法施的因缘故，可以让你未来世增长大智慧；当然无畏施可以方便含摄在财施跟法施之中。而这三者中的法施，假如更能够布施了义法，更为胜妙，因为这是能够引导学人进入三乘菩提的。因为持戒的缘故，就有不侵犯众生的止过；然后进一步又去利乐众生，成就众生的善净业，这就有扬善的成分；未来世可生人天尊贵，自然可以脱离三恶道。当然，也可以用自己持戒的功德福德，也转教众生来持戒，而同时可以免除三恶道之苦。因为忍辱的缘故，自己除掉了瞋恚之毒，也同时教令有情同样地除去瞋恚之毒，未来世得到身体容貌的端正，威德第一，让所有的有情看到你都心生欢喜；更何况你能够进一步说法，转而更利乐这些有情。因为精进的缘故，可以破今世后世的懈怠，得到金刚身不动心。当然这里我们讲的是证如来藏，而不是现在密宗所说的金刚；现在密宗所说的金刚的意涵，我在这里不好意思说。所以，是应当以这一种真正证到真正法的身心这种金刚身心，来破凡夫的骄慢身，令得涅槃。因为禅定的缘故，破散乱心，不但能够得到更深细的观慧，又能够得到离开五欲的功德；并进一步能够为众生说离开五欲的法，也能够帮众生离开五欲的过患。依照前面五度的福德，加上长时间的熏修般若的正见，般若的正知正见熏修以后，那么亲证实相的因缘当然就会很快成熟。可是一定有人会觉得说，这个过程这么久又这么辛苦，所以在你真正发心想要亲证般若之前，应当要先问自己一个问题：你到底为了什么想要证这个法？你有没有想过说，要怎么样才能证这个法？当然，这也许就是你说想要去修学哪一个宗派的目的。也许你回答说：“我是为了智慧的关系，我是为了佛道的关系，可是我真的不知道要如何亲证这个法。”因为，也许你是对每一个宗派修学内涵其实是不是很清楚的，也许又对这些宗派其实是信心不太够的。这样我再进一步问你说：修学佛法的过程是这么辛苦，乃至于还要再舍弃五欲，你能够安住得下来吗？再者，你刚才讲说为了要求智慧，到底是为了什么目的求智慧？是为了要利乐有情呢，还是为了要藉这个来博取名闻利养？而实际上这个三大阿僧祇劫的过程久远，你又有什么把握可以成办呢？你可能拍胸脯这么讲说：“我现在已经心得决定了，我得这个智慧不是要为了我自己的名闻利养；虽然成佛的时道久远，这么辛苦，可是我想一想说，我过去长时劫以来的种种辛苦中，我现在假如不开始努力修学，我未来世又要重新过这样的辛苦日子，那我可不要啰！所以，我得要现在开始就修学佛法。但是问题是，你刚才问说‘要如何才能够成办？’我还真的不知道。所以，是不是真的有善知识可以让我追随，方便来修学？因为我现在已经知道说，我目前的福德、智慧都还不具足，可能因为这样的缘故，我实证般若的缘分还没有成熟，我根本也没有办法因为这样来摄受众生；所以，我应当还是要像你这样讲的，从五度开始来修学福德。”你要是能够真的这样想，才是真正依次第来修学佛法，不单是只学何宗何派就可以成就的。（待续）——三乘菩提之学佛释疑（一）第035集 最好修学哪一宗？（下） 正钧老师
