二佛神咒里面有;勤转念，证菩提这两句话。虽然只是短短的六个字，但已经把修行的方法都告诉我们了。

我们知道，在我们清净的本性上什么都没有，但也可以说什么都有。因为妄心会随我们的业习而显现。所以经中才说 ;贪心嗔心本自性的。

当我们不好的心念生起来的时候，压是压不住的，就象石头压草，只是暂时压一下，不能解决根本问题。要怎样来对治呢？我们要学会;勤转念，证菩提。也就是要善于修这颗心。

我曾经看到过这样一组图画：一个人特别的贪吃，已经很胖很胖了，坐在那里，桌上摆着很丰盛的饮食和水果等等。在他放纵自己的贪心，准备狼吞虎咽的时候，前方出现了一个骷髅头。看到这骷髅头，他若有所思，最后终于放下了手中筷子。

这是告诉我们，人不过如此而已，活着的时候，是一具会走动的骷髅。死后，便是一具不能动的骷髅，有什么好贪的。当我们吃饭时，如果能观照自己是在一口一口往骷髅头里送的时候，所有的贪心、嗔心，自然就熄灭了。断烦恼，不是说，我就一定要把他断除，而是要学会转念的。当然，断也没错，因为成佛以后就具足断德。但是对于初学者，没到那个程度，还作不到。你只能用理智去认识烦恼。知道它为什么会生起，是从哪来的，然后去转化它。

佛在《法句经》里说：

如盖屋不密，必为雨漏浸。

如是不修心，贪欲必漏入。

如善密盖屋，不为雨漏浸。

如是善修心，贪欲不漏入。

意思是说，如人善于修理房屋，房顶的茅草盖得非常好，非常密（以前是茅草房），雨水就漏侵不进去。善于修心的人，贪欲的烦恼就不能侵入他的心。反之，如果不善盖屋，雨水必漏侵，如是不修心的人，贪欲必定会漏入的。

这就是告诉我们，要懂得怎么样来修这颗心。

阿姜查尊者说：你们不要看我，行为上好象比较放松，不严谨，但是你们要知道，我并没有闲着，我还是在用心。一个有功夫的修行人，他的表象非常的随和，但他的随和并不影响那颗清明的心。

我们初学没到那个程度，不能从行为上去效仿那些久学的人。初学有初学的修学方法。首先，要思惟贪、嗔、痴等烦恼的过患，从外缘上，离开那些能使自己生起不好心念的境。比如说：和我有缘喜欢亲近的人，要适当地和他拉开距离；仇恨的人，能够用种种的方法去作念观照，转自己的念头。慢慢就能作到不被现前的境界所转。