农历七月，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。

农历七月十五，佛欢喜日，僧自恣时，也是佛教的盂兰盆节。这一天也称“中元节”，依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教界举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连（简称目连），修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。

盂兰盆节的背后所散发出的正是佛教浓厚的孝亲报恩思想，这天又被称为佛教的“报恩节”。佛门之孝不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母永出苦轮，更进一步须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季(农历四月十五至七月十五)这段时间，来临，地面上有很多昆虫，出家人要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀定下“结雨安居”的制度。

因此，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。

当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。

到了农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。因此，农历七月十五是很殊胜的日子，又称“僧自恣日”。

盂兰盆节的背后所散发出的正是佛教浓厚的孝亲报恩思想，这天又被称为佛教的“报恩节”。佛门之孝不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母永出苦轮，更进一步须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

值此七月十五佛欢喜日

敬请大众

吃素、念佛、放生、诵经

祈愿

世界和平，国泰民安

护法善信，阖家欢乐

福慧增长，吉祥如意