修行若得“四如意足”，则是世间最幸福的人。无论从佛学角度，概念角度，或是修行角度，乃至果报受用的角度，四种“如意足”的获得，都是相当了不起的成就。如从修行的菩提道次角度说，获得四如意足，可以说学佛修行，已经到了“比上不足比下有余”的境界。

    陈兵教授编著的《新编佛教辞典》这样解释：四如意足，亦称“四神足”。三十七道品之一类。如意足（神足）为梵文 Rddhipada 意译，意为神通赖以产生的基础（足）。四如意足即四种修得神通的加行。据《具舍光记》为：（1）欲如意足，希图修得神通的意欲；（2）勤如意足，亦名精进如意足，精勤修习禅定；（3）心如意足，亦称念如意足，一心专注不散；（4）观如意足，亦称慧神足，依智慧修观。又作欲、精进、一心、思惟，或欲、勤、心、观，欲、念、心、慧。

    竺摩法师鉴定、陈义孝居士编写的《佛学常见词汇》这样解释：四如意足，又名四神足，原系四种禅定，谓修此四者，则能如意开发神通。一，欲如意足，谓修道趣果的欲望增进。二，念如意足，谓念念一心，住于正理。三，进如意足，谓精进直前，功无间断。四，慧如意足，谓真照离妄，心不散乱。

    蕅益大师在其《阿弥陀经要解》中简释四如意足为：一欲如意足，二精进如意足，三心如意足，四思惟如意足。

    台湾简丰文居士编写的《佛学入门》中，列《三十七道品简表》说，“佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，亦称三十七菩提分法。”三十七道品分别是，一，四念处；二，四正勤；三，四神足（四如意足）；四，五根；五，五力；六，七菩提分（七觉支）；七，八正道。该简表列出的四神足（四如意足）为：欲神足，勤神足，心神足，观神足。

    《佛说阿弥陀经》描述了极乐世界的四如意足：“复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤，孔雀，鹦鹉，舍利，迦陵频伽，共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力，七菩提分，八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧。”蕅益大师的《阿弥陀经要解》释到此处说，“五根等者，三十七道品也。”净师在《阿弥陀经要解讲记》释到此处说，“把释迦牟尼佛四十九年所说的一切法归纳成三十七大类，就是三十七道品。”

    获得四如意足的果报受用，到底是个什么样子呢？净师在《阿弥陀经要解讲记》中解释四如意足：四念处是看破，四如意足是放下。放下就如意，就自在了。“如意”就是要回头，一回头就如意了，回首如意，要懂得回头。

    第一，欲如意，欲是欲望，无论是物质生活或是精神生活，要知足，就得自在。

    第二，精进如意足，如意也是自在的意思，足是圆满的意思。欲如意足，就是知足，精进如意足就是常乐，这两句加起来就是知足常乐。唯有乐才会精进不止。

    第三，心如意足，有的翻“念如意足”，就是心安。

    第四，思惟如意足，就是理得，心安理得。道理明白，清楚，不迷惑，心就安，就定了。一个人真的心安，理明白了，是世间最幸福的人。（2010/8/26）