我们于恐惧及面临死亡的刹那，所能依恃的就是信念及信心
总的来说，证入修行时，前行皈依、发心、出离心、信心和精进种种不是不需要，但是和前行的皈依、发心、供曼扎、百字明、莲师心咒数量很多相比，前行窍诀里所说的——呕吐轮回的出离心、看破今生的信心、誓愿利他的发心、认识寿命无常而对未来的计划越来越短，这就是真正的前行，应该放在心中，这就是窍诀的精华！不要仅仅停留在文字上，而应融入自相续。
问问自己在地球数亿人口中，有多少人想过人身难得？有多少人了解人身难得之后，进一步思考利用这难得修习佛法？有多少人思考利用难得的人身修习佛法之后，真正身体力行？有多少人开始修习佛法之后，从不间断？又有多少人持续修行，最后获得证悟？的确，证悟者与未开悟者之比，正如黎明时分的寥寥星子与清朗夜空的浩瀚繁星之比。如果你像大多数人一样，没有认清人身的价值。你将白白浪费人生，当人生稍纵即逝，抵达终点之际，你将一无所成。但是，一旦认清人身所带来的难得机会，你肯定会全心全力修行佛法，最后有所收获。如果你善用人身于正行正道，你就能在今生今世获得证悟。过去所有的成就者都是平凡人身，但是经由学习佛法，跟随一位证悟的上师，并用一生的时间专心修行所接受的教法，行菩萨的伟大事业，最后获得证悟。 应该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加，这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。应该让自己像一个初生的婴儿刚刚和母亲分离一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没有办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。 佛陀的教义，目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身与语，你及他人的苦难就能结束。但是，你若让心充满了消极的妄念，那么无论你做了多完美的善行，或者你说了许多良善的话语，你还是远离正途。主宰心是要全然恒久不变的，注意你所有的想法及行为，一次又一次反复检查你的心。一旦消极的妄念升起，就用适当的矫正法来治疗。而当积极的正念升起，就将功德回向给所有有情众生来强化它，并祈愿他们能证悟到最后的觉知（成就佛果）。即使在日常活动中或心神烦乱时，都能从惯常的沉静洞察中保持明净的觉醒，那你终将持有这智慧心的体认。所以，随时警觉是解决轮回之苦最基本的良方。 我们必须从此时开始，直至最后一息，努力精进。此种精进非常重要，因为我们于恐惧及面临死亡的刹那，所能依恃的就是信念及信心。并时时自念临终时，也应当忆知所有莲师的教义，并且使之牢牢记得。恐惧亡时实在是很难如法修持，除非是在生前经常修习。
