我们一定要思惟：“身世无常，幻缘虚假”。这是一种无常败坏，是无常观。其实这个地方主要是约着死亡，死殁无常。就是说，我们要告诉自己三件事情：第一个，我们今生一定要面临死亡，没有人可以避免；第二个，死随时可以到来，它不能规划的。你说等我年纪大了再来学佛，你不一定有机会。年轻人死的多的是，所以死亡随时会到来；第三个，死亡到来时，除了佛法的资粮以外，其余都没有意义了。

那么死亡说明了什么事情呢？说明一个很重要的观念：人生是没有结果的，这个很重要！我们追求太多，其实真正需要的不多。我们为什么花那么多精神体力去追求世间的快乐，去做百年万年的规划呢？因为我们产生常见，认为可以永远活在世界上，认为人生会有结果。其实错！人生没有结果！

佛陀说做梦有结果吗？你一个晚上做五个梦，第一个梦做转轮圣王，七宝千子，结果第二个梦变成一只蚂蚁。这个蚂蚁就喊冤啊，说我第一个梦的七宝跑哪里去了呢？没了！因为“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”。你今生的果报不是你的全部。是因为你过去生刚好有一个善业，那个能量释放完就没了，觅之了不可得。你再几十年后找你的身心世界，找不到了。人生不可能重迭，每一生都是独立的个体。大海撞出的水泡，没有水泡是重迭的。我们经历过无量的人生，没有一生是重迭的，不可能有相同的相貌，相同的思考模式，所以每一个梦都是独立的，结果都是一个——没有结果。

诸位！你今生叱咤风云，结果只有一个——没有结果。你今生非常不堪，你也没有结果——因为你的业力释放完了。然后你再打开另外一个抽屉，再受用你另外一个果报。所以知道人生只有过程，这个很重要！

死殁无常就是告诉你，要知道什么是有意义的，什么是没意义的。就是说得到人身不容易啊，讲一句简单的，要做一些你带得走的。人生有些事情你真的可以带走，来生继续受用。但是，你不要老是做一些带不走的，浪费时间啊！说实在的，死亡到来时你非常失望，所有都带不走，你情何以堪哪！我们每一个人活了一辈子，有些人临终时是满载而归，欢欢喜喜地带着他的资粮去面对他的来生，今生没有空过；有些人是把今生完全花在世间的生灭因缘，临终时全部破坏，充满了悔恨离开了今生。

所以，与其让我们临终悔恨，佛陀事先就告诉我们：你一定会面临死亡，而死亡到来时有些东西会被破坏，有些东西是不会被破坏的，你最好趁早知道，因为在死亡到来之前你还有机会。你经常思惟死亡，就是一个过滤，知道什么东西你带得走，什么东西带不走。“万般带不去，只有业随身”，你不要等到临终再后悔。

这个死殁无常，就是让我们不要被心中一厢情愿的妄想误导。你要看清楚：时间一天一天过去，一年一年过去，我们得到的这个人身可以利用的时间不多了。你要检讨一下，过去这几十年的人生，哪些事情是你可以带走，并通过死亡的考验，然后贯穿到你来生继续受用？有，不是没有。但是有些东西到死亡时，对不起！停住了，过不去了。你要检讨一下，真正能够带到来生的有多少，你要提前想一想——死殁无常。就是透过死亡的观照，你要检查一下，哪些带得走，哪些带不走，因为死亡迟早要到的，只是哪一个人快，哪一个人慢而已。