如何为亡者修福 

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解

【复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助业道。未斋食竟。及营斋之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。如有违食及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净。奉献佛僧。是命终人。七分获一。是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】

地藏菩萨又跟长者说：“复次长者，如是罪业众生命终之后，眷属骨肉”来给他设斋供养僧众，或者给他积福;或者供养三宝——供斋的居多，打斋供众。在这个打斋的期间，“米泔菜叶”，就是淘米水，有很多淘米不注意把米都淘出去了;还有洗的菜、菜果，不要浪费，要保持清洁，不要到处都是，“不弃于地”。

这个饮食还没供养佛、供养僧之后，千万不要吃。未供佛僧先吃，那就是供佛菩萨吃你剩的，不管你吃多少，不可以。未供佛僧“勿得先食”，供佛之后、供僧之后，才可以吃。

这个在家人怎么懂，没有学佛法的人怎么知道?我看见许多没供佛僧，他的想法不同——我们吃完了再去供佛僧，那佛僧就吃你剩的，很多那些个都是这样。你看在家时候红白喜事，他们先吃完了——他心还是好心，其实是错误的。

地藏菩萨跟长者说没有供佛僧之后，不能随便先吃的，假使违背这个教导，或者做的饮食不清净、不干净，那个命终人得不到利益，他不能得到利益的。如果是都按照护持清净僧众的，他七分之中得到一分。

“是故长者”，地藏菩萨又跟长者说：你在教化阎浮提众生时候，若能够跟他说，给他父母、或者“乃至眷属，命终之后”，打斋供众，“设斋供养”，一定要清洁;不但精勤，还要清洁，这样子生者、死者，就是存亡都得到好处，否则得不到好处——不但修福修不到，还造新殃;本来是做好事，完了还犯罪。为什么设斋供众在庙上、僧伽蓝内?那是清净的。

【说是语时。忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神。悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。】

“说是语时”，地藏菩萨跟长者说这个话的时候，“忉利天宫”，就在忉利天宫有“千万亿那由他阎浮鬼神”——没有人，听众完全是鬼神——他们听到地藏菩萨这个教授之话，“悉发无量菩提之心”，都发了菩提心了。发菩提心是大乘教义。

地藏菩萨跟长者说的是生死事大，就是祭往生死者怎么样做功德。“大辩长者作礼而退。”这是利益存亡，生者有利，死亡者有利，但是你得如法。如什么法?地藏菩萨教授的方法。