禅理故事
六祖慧能:禅定才能生起智慧吗?
六祖慧能:禅定才能生起智慧吗?
大家不要迷误,认为定慧二者有别,定和慧是一体的,不是分开的。禅定是智慧的本体,智慧是禅定的功用,就在智慧显现的时候,定存在于慧中,在入定的时候慧存在于定中,如果了解了这个道理,就是定、慧平等同体,所以学习佛道的人不要说先禅定在生发智慧,或者说先生起智慧才能禅定,认为二者有别有这种观点的,就是认为佛法也有两种相状,嘴上说着善语,心中没有善意,徒有定慧的虚名,定慧却不是一体之学。
如果心存善意口出善言,心口相应,内外如一,定慧即成一体。自我开悟由此修行,不在于争执名相,如果执着定慧谁先谁后,那就和愚钝的人没有什么区别,不断决胜负高下的心念、计较就会不断加重我执,无法逃离对我、人、众生、寿者四相的执著。
定和慧的关系好比什么呢?就好像灯和灯光的关系,有灯就必然有光,没有灯就是黑暗,灯是光的本体,光是灯的功用,两者名称虽不同,本质却是统一的,定慧的关系和这个一模一样。佛教讲的一行三昧就是无论何时何地、无论行立坐卧都直接依照本心修行,平心直念,对一切事物现象没有执着。
愚钝的人执着于法相,执着于一行三昧,直接宣称只要经常静坐不动,妄念不从心中起,这就是一行三昧,做这样解释的是充满障碍的。因为道必须是通达流动的,心中不执着于法,道便到通达,心中若执着于法,这叫做被法所缚,如果说应该长久静坐而不动,那么只会像舍利弗当年在树林中长久静坐,却被维摩诘呵斥一样,有人教人静坐,守着心,观看静,身体不动,长久不起,这样就会积累功德,愚钝的人不能体会定慧的道理,一再执迷,反成巅倒虚妄,像这样的人有很多,像这样的教导是大错特错的。