譬如说：三法印、四念处 、一切法缘起，这是基本的，这个东西没有断呐，我们没有理解错。譬如说：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，我们是这么理解的，三法印讲这么些道理，诸行是不是无常，如果说有人说诸行是有常的，那就违背佛教。所有一切的行为、一切的东西我们看见，如果它是有常的、常住的，那从《涅槃经》讲啊，它法性是常住的。现象，诸行指的是现象，现象是无常的，这没有变呐。诸法没有一个主体，是无我的。你断除烦恼达到涅槃寂静的境界，那才是究竟解脱，这个东西没有变的，它是有教正所在，对吧！譬如说：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，这没有变呐，怎么说我们就断层了呢？所谓断层就理解错了。古人是这么理解，我们今人不作这样理解，那就断层了、没了。我们通过这样法义的了解、思惟，提升认识，我们能够改变自我，这就叫做修行。从闻教当中能够得到利益，这就修行佛法嘛！所以说信心要这样建立啊。修正，我们要修止观。
修任何一个法门不要抱着有什么神秘，不要作怪。居士基本态度是这样。
