堂，指斋堂，是吃饭用斋的地方。“过堂”，就是佛门中的“吃饭”，随众过堂，就是集体用饭。

过堂，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。

所谓二时过堂，食存五观。早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：

一是思念食物来之不易；二是思念自己德行有无亏缺；三是防止产生贪食美味的念头；四是对饭食只作为疗饥的药；五是为修道业而受此食。

简朴的丛林用斋，象征的是高远的智慧与宽广的情怀。

古德云：随众过堂，好处有八。

今天，就让我们来看看随众过堂的八个好处。

就是不放逸，过堂前打板三次，叫做三通，通是通知。

第一通，是通知准备吃饭；

第二通，众人穿袍搭衣，进入斋堂次序就座；

第三通，静候大和尚。

这样做，大家不能息慢拖拉，很有次序。

厨房及行堂(盛饭菜)的人，工作方便省力，可以一次过排好碗筷，盛饭菜，收拾统一整理快易。

大家吃同样的饭菜，无人我相。

大和尚小和尚都没有不同供养，体现出佛教的平等观。

大家用膳平等，各样食物分配均衡，营养便会均匀，对身体亦有好处，又能改变不良的习气。

大家无有拣择、对任何饮食，如尝甘露，没有分别心，法喜无穷。

息诸妄缘，当观信施难消，为作药食而已，妄念一起，即起即空，是谓存在念。

唐代以后，寺院人渐多，尤其在传戒时，常过千人，若不设过堂规则，便会很乱。有次序是使人心安道隆，而体现出佛教的教育精神。

佛弟子，凡事都超众，连吃饭都有学问，有规有矩，令见者生欢喜及恭敬心，此就是现身说法。

以上八点是随众过堂的好处,若能“食存五观”则于修行有大利益。

内容选自《佛教仪规入门》