甚至是一句经文
就如同大海里的一座灯塔
指引我们前进的方向
改变我们的人生命运
如僧肇大师因读《维摩诘经》而发心出家
玄奘法师在西行路上
因一部《心经》而克服种种障碍
五祖弘忍直接以《金刚经》印心
……
在学佛修行的过程中
从《心经》、《金刚经》、《华严经》
到《维摩诘经》、《六祖坛经》
……
这许许多多的佛教经典中
惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子。但其开悟却是因为听到《金刚经》中的这一句“应无所住，而生其心。”在黄梅五祖寺，惠能写下那首流传至今的偈子的第二日，五祖悄悄来到他舂米的碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”。惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨。五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住，而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话：何期自性本自清净
何期自性本不生灭
何期自性本自具足
何期自性本无动摇
这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵。诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。 ——《增一阿含经》据记载，唐代鸟窠禅师道行很深，所以，时常有人来请教佛法。有一天，白居易来到鸟窠禅师的树下，向鸟窠禅师请教佛法。白居易问禅师：佛法的根本大意是什么？禅师用《增一阿含经》中的偈子回答他：诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。白居易听后，不以为然，原本以为禅师会开示自己深奥的道理，于是有些失望地说：“这有什么稀奇，这是三岁孩儿也知道的道理啊！”禅师道：三岁孩儿皆晓得，八十老翁行不得。白居易听了禅师的话，十分的欢喜，礼拜而退，完全改变了之前自高自大的傲慢态度，并从此对佛法愈加敬佩，随后也皈依了鸟窠禅师，成了一位意境高远、修为脱俗的大居士。《金刚经》中的这一首偈颂，可以说对弘一法师的一生产生了极大的影响。弘一法师从小读《心经》和《金刚经》，受佛教空灵思想的影响很深，这句偈颂，也深深地扎在他的脑海中。
在电影《一轮明月》的开场，就有着幼年时期，懵懂无知的的弘一法师，在家中长辈面前唱诵这句偈颂的场景。这大概也是他幼时最早的佛学启蒙，虽然当时的弘一法师可能并不明白经文的意思，却为他以后与佛结缘，进而出家为僧种下了一颗菩提的种子。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ——《金刚经》心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 ——《心经》于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。 ——《华严经普贤行愿品》淫心不除，尘不可出。狂性顿歇，歇即菩提。 ——《楞严经》愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》智慧广大深如海，内心清净绝尘劳。 ——《无量寿经》爱欲于人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。 ——《四十二章经》不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。 ——《佛遗教经》菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ——《六祖坛经》
