你不懂得藉此开悟，所以就只能当它是意外!

从佛菩萨的立场来讲，是由果向因，从果地向因地看， 所以他是示现，不叫意外，他也不惊讶； 当你始终在惊讶，那你都是在因地，只有说发生意外。

我们在生活中，经常会有一些所谓的意外。当意外发生的时候，人总会有些惊讶的，那么，这个叫作正常的反应。

我们是一个人，尤其是一个修行人，同样的也会有一些意外，但是这个意外发生的时候，对修行人来讲，他不是惊讶；当这个意外发生的时候，对修行人来讲，他应该是开悟。所以那个所发生的事件，对修行人来讲，它就不叫作意外，而叫作「示现」。因为示现，你才能开悟；也因为这开悟，所以才叫作示现。这种语句，对一个凡夫来讲，他不能体会。

我们看到──诸佛菩萨们是多么的幸运!?!!!经常有十方诸佛、海会菩萨来示现、教导，他们觉得好庆幸，我们也感到无比的羡慕。告诉各位，有这种看法，那叫作迷惑颠倒!事实上，是因为他开悟了，所以才称作示现；而你不懂得藉此开悟，所以就只能当它是意外。因为──从佛菩萨的立场来讲，是由果向因，从果地向因地看，所以他是示现，不叫意外，他也不惊讶；当你始终在惊讶的时候，那你都是在因地，当然只有说是发生意外。

例如，我们碰到一个很嫌恶的人，「神经病！我又不认识他，　一碰面就乱骂，有什么好骂的啊!?　算了，不要理他，不要跟他一般见识!」这样算是很好的修养了，诸佛菩萨却不这样认为，他们的看法是：「这是一个大权菩萨的示现　他所现的疯疯颠颠的，　是来启示我什么呢？」

所以，你是修行人吗？你看到的是什么？你只看到的是意外，是不幸、是不合逻辑的。

在一个修行人来讲，他不是不合逻辑，他的大脑和你的大脑不一样，他用的是生命取向的思惟模式，所以他所遇到的，都是佛菩萨的示现。我们所遇到的都是一些「往昔所造诸恶业」，现在?「业随身」了啊!所以，当有种种的考验出现，你总认为是──「我前辈子就是不知道怎样骂了人家，所以　人家这辈子也就莫名其妙的把我骂回去了。」这就是你的大脑逻辑啊!自以为是「因果使然」，看起来好象是佛法，其实是莫名其妙嘛，那哪是什么佛法啊!?