黄念祖：佛教这样一个大觉，我们怎么能不皈依呢？黄念祖：佛教这样一个大觉，我们怎么能不皈依呢？

佛成佛之前，魔来捣乱，现种种的美女，但美女到了佛的面前就丑陋不堪;用种种的武器来向佛进攻，但到了佛的面前，武器的尖端都变成莲花。

一切魔的进攻都失败了，他们很惊讶，就问释迦牟尼佛，他那时还没有成佛，就问说： “你这个人，是修了什么了，你有这么大的威力?”

释迦牟尼佛说： “你要问我的功德，地神知道。”咱们地球上这个地神，管地的神。

魔就问地神，地神说： “我多少劫以来，看到咱们这个南阎浮堤(就这地球)，这个地球上没有一寸土，不是释迦牟尼佛过去生中，为众生而流过血的地方。”没有一寸土不是这样。

释迦牟尼佛在过去无量生中、无量劫中为救度众生，他自己流出鲜血来救别人，这个血是染红了整个地球，没有一寸土不是这样。这是我们的导师，救过我们，就为我们流过血。

所以这些外道练气功的都是为自己，我要身体好，我治病身体好，医好了之后我要有本事，我要有功能，我要突出，大家就恭敬我。释迦牟尼佛牺牲生命不要，不去保养这个身，而是为众生，这个是让人佩服。

而且更特殊的是释迦牟尼佛的智慧，是大觉悟!我们都是在迷，佛是三觉圆满：自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满，一切行都圆满，所以一切种智无所不知，一切极深的智慧，那个无明是破尽了。

有四十几品无明，一品一品的破，破到等觉菩萨，还有最后的一分生相无明没有破，佛连这一分也破尽了，所以是大觉悟的人、大智慧的人。

他既然把一切的惑都破尽了，惑就是迷惑。这个三惑，第一个是 “见思惑”，见思惑的见惑，头一个惑就是 “身见”。所以在迷的人就想保养这个身体，注意医药，我怎么营养这个身体，我要怎么锻炼，唯想要多活一天才好，这比什么都重要，这是身见。

还有许多女同志喜欢装饰自己，如何能更美丽一点，身见。还有修炼，最近有一个修得脑袋上要出小人了，元神能出窍了，找我一个金刚同学说他想来拜师，我说我不收。这种人都有，他是身见。九转丹成，出一个小人之后，小人长大之后，然后他又死，又换出一个来，第九转，这样子。这身见都是惑。

这个见思惑的思惑，就是贪瞋痴慢。还有尘沙惑。众生有无量的根器，无量的病，要用无量的药方来治，这是尘沙惑，你不知道这些药方是治尘沙惑。

最后还有无明惑，到菩萨还有无明惑，破一分无明，别教就称为菩萨了，就地上的菩萨了。四十二品无明都破尽了，那他就没有迷惑了，“远离颠倒梦想”，他就没有颠倒了。

你有惑就有颠倒，所以那些不如佛的人，他说的有颠倒的东西在里头。颠倒了就是把是的说成非，非的说成是，你跟那个学，那个指路牌就不准了。佛才是真正的离开颠倒，所以是 “远离颠倒梦想，究竟涅盘。”他最后的无明都破尽了，真正是彻底证悟真如实相。

这样觉悟的人我们不依止，我们依止谁啊?还有什么人可以跟佛相比，相并论?

我跟你们说，佛的寿命有多长，在《法华》说这个的时候，连弥勒菩萨，马上就要来成佛的这种水平的菩萨，多少人都不知啊。佛就是突出在此，弥勒都不知啊，测不出释迦牟尼佛成佛多久了，寿命多长。

在咱们尼泊尔的这个是示现，示现成太子，出家，成佛。其实他无量劫之前就成佛了，所以要知道佛的觉悟，比弥勒又高出多少多少了。佛教这样一个大觉，我们怎么能不皈依呢?(《洗濯垢污，显明清白》，黄念祖讲述，)